إعراب القرآن الكريم، ج 1، ص: 190

240 -

[سورة البقرة (2): آية 240]

وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْواجاً وَصِيَّةً لِأَزْواجِهِمْ مَتاعاً إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْراجٍ فَإِنْ خَرَجْنَ فَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ فِي ما فَعَلْنَ فِي أَنْفُسِهِنَّ مِنْ مَعْرُوفٍ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (240)

الإعراب

وَالَّذِينَ: (الواو): استئنافية. الَّذِينَ: اسم موصول مبتدأ. والكلام فيه حذف مضاف؛ أي: أزواج الذين. يُتَوَفَّوْنَ: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: (يُتَوَفَّوْنَ): صلة الموصول. مِنْكُمْ: جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من الضمير نائب الفاعل. وَيَذَرُونَ: (الواو): عاطفة. يَذَرُونَ: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. أَزْواجاً: مفعول به منصوب. وجملة: (وَ يَذَرُونَ): معطوفة على جملة: (يُتَوَفَّوْنَ) لا محل لها. وَصِيَّةً: مفعول به منصوب لفعل محذوف تقديره:

يتركون. [أو مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره: يوصون وصية]. والجملة الفعلية (يوصون وصية):

في محل رفع خبر المبتدإ الَّذِينَ. وجملة: (الذين يتوفون ... ): استئنافية. لِأَزْواجِهِمْ جار ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل وَصِيَّةً. والضمير (الهاء): مضاف إليه. مَتاعاً: حال منصوب، وهو مصدر بمعنى: متمتعات. [و يجوز أن يكون بدلا من وَصِيَّةً، أو مفعولا به لفعل محذوف تقديره: يعطونهن، أو صفة ل وَصِيَّةً]. إِلَى الْحَوْلِ: جار ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل مَتاعاً. غَيْرَ: حال منصوبة من الزوجات أو الأزواج. [و يجوز أن تكون نعتا ل مَتاعاً، أو بدلا منه، أو مفعولا مطلقا نائبا عن المصدر وقد ناب عن الفعل؛ أي: لا إخراجا]. إِخْراجٍ: مضاف إليه مجرور. فَإِنْ: (الفاء): استئنافية. (إن): حرف شرط جازم.

خَرَجْنَ: فعل ماض مبني على السكون في محل جزم فعل الشرط. و (النون): فاعل. فَلا:

(الفاء): رابطة لجواب الشرط. (لا): نافية للجنس. جُناحَ: اسم (لا) مبني في محل نصب.

عَلَيْكُمْ: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر. وجملة: (لا جناح ... ): في محل جزم جواب الشرط. وجملة: (إن خرجن ... ): استئنافية. فِي ما: جار ومجرور، متعلق بخبر (لا).

فَعَلْنَ: فعل ماض، و (النون): فاعل. وجملة: (فَعَلْنَ): صلة الموصول. فِي أَنْفُسِهِنَ:

جار ومجرور، ومضاف إليه، والجار والمجرور متعلق ب فَعَلْنَ. مِنْ مَعْرُوفٍ: جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من العائد المقدر؛ أي: فعلنه من معروف. وَاللَّهُ: (الواو): استئنافية.

اللَّهُ: لفظ الجلالة مبتدأ. عَزِيزٌ: خبر مرفوع. حَكِيمٌ: خبر ثان مرفوع. والجملة الاسمية: استئنافية.