تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

إعراب القرآن الكريم، ج 1، ص: 57

مبني على الضم المقدر على الألف المحذوفة تخفيفا، و (الواو): فاعل. وجملة: (عَصَوْا ... ): صلة الموصول الحرفي (ما). والمصدر المؤول من (ما) والفعل: في محل جر بالباء، والجار والمجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ (ذلك). والجملة الاسمية من المبتدأ: (ذلك) وخبره لا محل لها من الإعراب، بدل من جملة: (ذلِكَ بِأَنَّهُمْ ... ). وَكانُوا: (الواو): عاطفة. (كانوا): فعل ماض ناسخ، و (الواو): اسم (كان). يَعْتَدُونَ: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة:

(يَعْتَدُونَ): في محل نصب خبر (كان). وجملة: (كانوا ... ): لا محل لها بالعطف على جملة (عَصَوْا).

62 -

[سورة البقرة (2): آية 62]

إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هادُوا وَالنَّصارى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صالِحاً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ (62)

الإعراب

إِنَ: حرف ناسخ. الَّذِينَ: اسم موصول اسم (إنّ). آمَنُوا: فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة: (آمَنُوا): صلة الموصول. (الواو): عاطفة. الَّذِينَ هادُوا:

مثل: الَّذِينَ آمَنُوا ومعطوفة عليها. (الواو): عاطفة. النَّصارى: اسم معطوف على اسم الموصول الأول منصوب بفتحة مقدرة. وَالصَّابِئِينَ: معطوف منصوب بالياء. مَنْ: اسم موصول في محل نصب بدل من الأسماء السابقة [و يجوز أن تكون (من) اسم شرط مبني على السكون في محل رفع مبتدأ]. آمَنَ: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. والجملة من الفعل والفاعل: صلة الموصول. [أو هي في محل رفع خبر المبتدأ: من. وجملة: (مَنْ آمَنَ): في محل رفع خبر (إنّ)، وجملة (إنّ) واسمها وخبرها استئنافية]. بِاللَّهِ: جار ومجرور، متعلق ب آمَنَ. وَالْيَوْمِ: (الواو): عاطفة. (اليوم): اسم مجرور بالعطف على لفظ الجلالة.

الْآخِرِ: نعت مجرور. وَعَمِلَ: (الواو): عاطفة. (عمل): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره:

هو. صالِحاً: مفعول به منصوب. وجملة: (عمل ... ): معطوفة على جملة: (آمن ... ) السابقة.

فَلَهُمْ: (الفاء): صلة للتوكيد [أو رابطة لجواب الشرط]. (لهم): جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر مقدم. أَجْرُهُمْ: مبتدأ مرفوع مؤخر، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: (لهم أجرهم): في محل رفع خبر (إنّ). [أو في محل جزم جواب الشرط]. عِنْدَ: ظرف مكان منصوب، متعلق بمحذوف حال من أجرهم. رَبِّهِمْ: مضاف إليه مجرور، و (الهاء): مضاف إليه. وَلا:

(الواو): عاطفة. (لا): حرف نفي غير عامل. خَوْفٌ: مبتدأ مرفوع. عَلَيْهِمْ: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر المبتدأ. وجملة: (لا خوف ... ): في محل رفع بالعطف على خبر (إنّ) السابق.

القرآن الكريم للعلوان · الصفحة ٥٦

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

القرآن الكريم للعلوانص ٥٦