إعراب القرآن الكريم، ج 1، ص: 140
منصوب. سَمِيعٌ: خبر مرفوع. عَلِيمٌ: خبر ثان مرفوع. والجملة الاسمية: تعليلية.
182 -
[سورة البقرة (2): آية 182]
فَمَنْ خافَ مِنْ مُوصٍ جَنَفاً أَوْ إِثْماً فَأَصْلَحَ بَيْنَهُمْ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (182)
الإعراب
فَمَنْ: (الفاء): عاطفة. (من): اسم شرط جازم مبتدأ. خافَ: فعل ماض في محل جزم فعل الشرط. والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (خافَ): في محل رفع خبر المبتدإ. وجملة: (من خاف): معطوفة على جملة: (من بدّله) في الآية السابقة. مِنْ مُوصٍ: جار ومجرور، متعلق ب خافَ. وعلامة الجر كسرة مقدرة على الياء المحذوفة. [و يجوز أن يتعلق بمحذوف حال من جَنَفاً، نعت تقدم على منعوته]. جَنَفاً: مفعول به منصوب. أَوْ:
عاطفة. إِثْماً: معطوفة على جَنَفاً منصوبة. فَأَصْلَحَ: (الفاء): عاطفة. (أَصلح): فعل ماض. والفاعل مستتر تقديره: هو. بَيْنَهُمْ: (بين): ظرف مكان منصوب، متعلق ب (أَصلح).
وَ (الهاء): مضاف إليه. وجملة: (أَصلح ... ): معطوفة على جملة: (خاف) في محل رفع. فَلا:
(الفاء): واقعة في جواب الشرط. (لا): نافية للجنس. إِثْمَ: اسم (لا) مبني في محل نصب.
عَلَيْهِ: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر (لا). وجملة: (لا إثم عليه): في محل جزم جواب الشرط. إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ: مثل: إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ في الآية السابقة مفردات وجملة.
183 -
[سورة البقرة (2): آية 183]
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيامُ كَما كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (183)
الإعراب
يا أَيُّهَا: يا: أداة نداء. (أَيّ): منادى مبني على الضم في محل نصب.
وَ (الهاء): للتنبيه. الَّذِينَ: بدل من (أَيّ) في محل نصب، أو نعت له. آمَنُوا: فعل ماض، و (الواو) فاعل، والجملة: صلة الموصول. وجملة النداء: لا محل لها من الإعراب.
كُتِبَ: فعل ماض مبني للمفعول. عَلَيْكُمُ: جار ومجرور متعلق ب كُتِبَ.
الصِّيامُ: نائب فاعل مرفوع. وجملة: (كُتِبَ): جواب النداء. كَما: (الكاف):
حرف جر وتشبيه. (ما): حرف مصدري. [و يجوز: اسم موصول، والجار والمجرور متعلق بمحذوف صفة للصوم؛ أي: صوما مثل ما كتب. أو متعلق بمحذوف حال؛ أي: مشبها للذي كتب على من قبلكم]. كُتِبَ: فعل ماض مبني للمفعول. ونائب الفاعل محذوف تقديره: هو. عَلَى الَّذِينَ:
جار ومجرور متعلق ب كُتِبَ. والمصدر المؤول من (ما) والفعل: في محل جر بالكاف. والجار