إعراب القرآن الكريم، ج 1، ص: 105

مفعول به منصوب. مِنْهُمْ: جار ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل رَسُولًا. يَتْلُوا: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (يَتْلُوا): في محل نصب نعت ل رَسُولًا. [أو في محل نصب حال من الضمير في: مِنْهُمْ] عَلَيْهِمْ: جار ومجرور، متعلق ب يَتْلُوا. آياتِكَ: مفعول به منصوب بالكسرة. و (الكاف): مضاف إليه.

وَيُعَلِّمُهُمُ: (الواو): عاطفة. يُعَلِّمُهُمُ: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو.

وَ (الهاء): مفعول به أول. وجملة: (يُعَلِّمُهُمُ): معطوفة على الجملة السابقة في محل نصب. الْكِتابَ: مفعول به ثان منصوب. (الواو): عاطفة الْحِكْمَةَ: معطوف على الْكِتابَ منصوب مثله. وَيُزَكِّيهِمْ: (الواو): عاطفة. يُزَكِّيهِمْ: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: هو. و (الهاء): مفعول به. وجملة: (يُزَكِّيهِمْ):

معطوفة على جملة: (يَتْلُوا) في محل نصب. إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ: مثل إعراب إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ في الآية (127).

130 -

[سورة البقرة (2): آية 130]

وَمَنْ يَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْراهِيمَ إِلاَّ مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ وَلَقَدِ اصْطَفَيْناهُ فِي الدُّنْيا وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ (130)

الإعراب

وَمَنْ: (الواو): استئنافية. (من): استفهام إنكاري مبتدأ. يَرْغَبُ: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (يَرْغَبُ): في محل رفع خبر المبتدأ.

والجملة الاسمية: استئنافية. عَنْ مِلَّةِ: جار ومجرور، متعلق ب يَرْغَبُ. إِبْراهِيمَ:

مضاف إليه مجرور بالفتحة. إِلَّا: أداة استثناء. مَنْ: اسم موصول في محل نصب على الاستثناء. [أو: في محل رفع بدل من فاعل يَرْغَبُ] سَفِهَ: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. نَفْسَهُ: مفعول به منصوب. والمعنى: إلا من جهل خلق نفسه. و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: (سَفِهَ نَفْسَهُ): لا محل لها صلة الموصول. وَلَقَدِ: (الواو): واو القسم.

(اللام): واقعة في جواب قسم مقدر. (قد): حرف تحقيق. اصْطَفَيْناهُ: فعل ماض، و (نا): فاعل، و (الهاء): مفعول به. وجملة: (اصْطَفَيْناهُ): لا محل لها، جواب قسم مقدر. وجملة القسم وجوابه: استئنافية. فِي الدُّنْيا: جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من الضمير المنصوب في اصْطَفَيْناهُ. (الواو): عاطفة، [أو حالية]. إِنَّهُ: حرف ناسخ، و (الهاء): اسم (إنّ).

فِي الْآخِرَةِ: جار ومجرور، متعلق ب الصَّالِحِينَ. لَمِنَ: (اللام): هي المزحلقة.

(من الصالحين): جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر (إنّ). وجملة: (وَ إِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ):