إعراب القرآن الكريم، ج 1، ص: 77
محل لها]. وجملة: (قِيلَ ... ): في محل جر مضاف إليه. بِما: جار ومجرور، متعلق ب آمِنُوا. أَنْزَلَ: فعل ماض. اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل. وجملة: (أََنْزَلَ اللَّهُ): صلة الموصول (ما). قالُوا: فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة: قالُوا جواب شرط غير جازم لا محل لها. نُؤْمِنُ: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: نحن. بِما: جار ومجرور، متعلق ب نُؤْمِنُ. وجملة: (نُؤْمِنُ): في محل نصب مقول القول. أَنْزَلَ: فعل ماض مبني للمفعول، ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره: هو. عَلَيْنا: جار ومجرور، متعلق ب أَنْزَلَ. وجملة: (أََنْزَلَ ... ): صلة الموصول (ما). وَيَكْفُرُونَ: (الواو): حالية.
يَكْفُرُونَ: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: (يَكْفُرُونَ ... ):
في محل نصب حال؛ أي: وهم يكفرون. بِما: جار ومجرور، متعلق ب يَكْفُرُونَ.
وَراءَهُ: ظرف مكان منصوب، و (الهاء): مضاف إليه. والظرف متعلق بمحذوف صلة الموصول.
وَهُوَ: (الواو): حالية. (هو): مبتدأ. الْحَقُ: خبر مرفوع. وجملة: (وَ هُوَ الْحَقُّ): في محل نصب حال. مُصَدِّقاً: حال مؤكدة منصوبة، والعامل فيها ما في الحق من معنى الفعل، والتقدير: هو ثابت مصدقا. لِما: جار ومجرور، متعلق ب مُصَدِّقاً. مَعَهُمْ: ظرف مكان منصوب، متعلق بمحذوف صلة الموصول، و (الهاء): مضاف إليه. قُلْ: فعل أمر، والفاعل مستتر وجوبا تقديره: أنت. وجملة: (قُلْ): استئنافية. فَلِمَ: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر.
(اللام): حرف جر. (ما): اسم استفهام مبني على السكون على الألف المحذوفة لوجود حرف الجر، وذلك للتفريق بين (ما) الاستفهامية، و (ما) الخبرية. والجار والمجرور متعلق ب تَقْتُلُونَ.
تَقْتُلُونَ: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: (تَقْتُلُونَ ... ):
في محل جزم جواب الشرط المقدر؛ أي: إن كنتم كذلك فلم ... وجملة الشرط المقدر وجوابه: في محل نصب مقول القول. أَنْبِياءَ: مفعول به منصوب. اللَّهُ: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. مِنْ: حرف جر قَبْلُ: اسم مبني على الضم في محل جر متعلق ب تَقْتُلُونَ.
إِنْ: شرطية جازمة. كُنْتُمْ: فعل ماض ناسخ في محل جزم فعل الشرط، و (التاء): اسم (كان). مُؤْمِنِينَ: خبر (كان) منصوب بالياء. وجواب الشرط محذوف دل عليه ما تقدم.
وجملة: (إِنْ كُنْتُمْ ... ): لا محل لها استئنافية.
92 -
[سورة البقرة (2): آية 92]