إعراب القرآن الكريم، ج 1، ص: 81
إليه مجرور. وَما: (الواو): حالية. (ما): الحجازية حرف نفي ناسخ يعمل عمل (ليس).
هُوَ: اسم (ما) في محل رفع. بِمُزَحْزِحِهِ: (الباء): حرف جر للصلة والتوكيد. (مزحزحه):
اسم مجرور لفظا منصوب محلا خبر (ما). و (الهاء): مضاف إليه. مِنَ الْعَذابِ: جار ومجرور، متعلق ب (مزحزحه). وجملة: (ما هو بمزحزحه ... ): في محل نصب حال من: أَحَدُهُمْ.
أَنْ: حرف مصدري ونصب يُعَمَّرُ: فعل مضارع مبني للمجهول منصوب. ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو. والمصدر المؤول من (أَن) والفعل في محل رفع فاعل لاسم الفاعل (مزحزح).
وَاللَّهُ: (الواو): استئنافية. (اللّه): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. بَصِيرٌ: خبر مرفوع. بِما:
جار ومجرور، متعلق ب بَصِيرٌ. يَعْمَلُونَ: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل.
وجملة: (يَعْمَلُونَ): صلة الموصول (ما). وجملة: (اللّه بصير ... ) استئنافية.
97 -
[سورة البقرة (2): آية 97]
قُلْ مَنْ كانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّهِ مُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُدىً وَبُشْرى لِلْمُؤْمِنِينَ (97)
الإعراب
قُلْ: فعل أمر مبني، والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: (قُلْ ... ):
استئنافية. مَنْ: اسم شرط جازم مبتدأ. كانَ: فعل ماض ناسخ في محل جزم فعل الشرط.
واسم (كان) ضمير مستتر تقديره: هو. عَدُوًّا: خبر (كان) منصوب، وجملة: (مَنْ كانَ ... ): في محل نصب مقول القول. وجملة: (كانَ عَدُوًّا): في محل رفع خبر المبتدأ اسم الشرط. وجواب الشرط محذوف تقديره: فليمت غيظا أو نحوه. [و يجوز أن يكون الخبر جملتي الشرط والجواب معا]. لِجِبْرِيلَ: جار ومجرور، متعلق ب عَدُوًّا. [أو بمحذوف نعت ل عَدُوًّا]. فَإِنَّهُ: (الفاء): حرف تعليل. (إنّ): حرف ناسخ. و (الهاء): اسم (إنّ). نَزَّلَهُ:
فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. و (الهاء): مفعول به. وجملة: (نَزَّلَهُ ... ): في محل رفع خبر (إن). وجملة: (فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ): تعليلية. عَلى قَلْبِكَ: جار ومجرور ومضاف إليه. والجار والمجرور متعلق ب نَزَّلَهُ. بِإِذْنِ: جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من ضمير الفاعل في نَزَّلَهُ. اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. مُصَدِّقاً: حال منصوبة. لِما: جار ومجرور، متعلق ب مُصَدِّقاً: بَيْنَ: ظرف مكان منصوب، متعلق بمحذوف صلة الموصول (ما). يَدَيْهِ: مضاف إليه مجرور بالياء، و (الهاء): مضاف إليه. وَهُدىً: (الواو): حرف عطف. (هدى): اسم معطوف على مُصَدِّقاً: منصوب بفتحة مقدرة. وَبُشْرى: مثل وَهُدىً. لِلْمُؤْمِنِينَ: جار ومجرور، متعلق ب هُدىً وَبُشْرى.