إعراب القرآن الكريم، ج 1، ص: 107
خبر مرفوع بالواو. وجملة: (أََنْتُمْ ... ): في محل نصب حال.
133 -
[سورة البقرة (2): آية 133]
أَمْ كُنْتُمْ شُهَداءَ إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قالَ لِبَنِيهِ ما تَعْبُدُونَ مِنْ بَعْدِي قالُوا نَعْبُدُ إِلهَكَ وَإِلهَ آبائِكَ إِبْراهِيمَ وَإِسْماعِيلَ وَإِسْحاقَ إِلهاً واحِداً وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ (133)
الإعراب
أَمْ: عاطفة، وهي المنقطعة، بمعنى (بل، والهمزة): للتوبيخ. أي: بل أكنتم.
كُنْتُمْ: فعل ماض ناسخ، و (التاء): اسم (كان). شُهَداءَ: خبر (كان) منصوب. وجملة:
(كُنْتُمْ ... ): استئنافية. إِذْ: ظرف للزمن الماضي مبني في محل نصب، متعلق ب شُهَداءَ: حَضَرَ: فعل ماض. يَعْقُوبَ: مفعول به منصوب مقدم. الْمَوْتُ: فاعل مؤخر مرفوع. وجملة: (حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ): في محل جر مضاف إليه. إِذْ: بدل من الأول في محل نصب، [أو ظرف ل حَضَرَ]. قالَ: فعل ماض. والفاعل مستتر تقديره: هو.
وجملة: (قالَ): في محل جر مضاف إليه. لِبَنِيهِ: جار ومجرور، ومضاف إليه. والجار والمجرور متعلق ب قالَ. ما: اسم استفهام في محل نصب مفعول به مقدم. تَعْبُدُونَ:
فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: (ما تَعْبُدُونَ): في محل نصب مقول القول. مِنْ بَعْدِي: جار ومجرور ومضاف إليه، والجار والمجرور متعلق ب تَعْبُدُونَ.
قالُوا: فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة: (قالُوا): استئنافية. نَعْبُدُ: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: نحن. إِلهَكَ: مفعول به منصوب، و (الكاف): مضاف إليه، وجملة: (نَعْبُدُ): في محل نصب مقول القول (الواو): عاطفة. إِلهَ: معطوف على الأول منصوب. آبائِكَ: (آباء): مضاف إليه مجرور، و (الكاف): مضاف إليه. إِبْراهِيمَ: بدل من (آباء) مجرور بالفتحة. وَإِسْماعِيلَ وَإِسْحاقَ: معطوفان على إِبْراهِيمَ مجروران مثله.
إِلهاً: بدل من إِلهَ الأول منصوب. [و يجوز أن يكون حالا منصوبا، وإن كان جامدا؛ لأنه وصف]. واحِداً: نعت منصوب. (الواو): حالية، [أو استئنافية، أو عاطفة]. (نحن): مبتدأ.
لَهُ: جار ومجرور، متعلق ب مُسْلِمُونَ. مُسْلِمُونَ: خبر مرفوع بالواو. وجملة: (نحن له ... ): في محل نصب حال، [أو استئنافية، أو معطوفة على جملة: (نَعْبُدُ ... ) في محل نصب].
134 -
[سورة البقرة (2): آية 134]