تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

إعراب القرآن الكريم، ج 1، ص: 36

بعدها عوضا عن اللفظ بفعل الشرط]. أَنَّهُ: (أَنّ): حرف ناسخ، و (الهاء): اسم (أَنّ).

الْحَقُ: خبر (أَنّ) مرفوع. والمصدر المؤول من (أَنّ) واسمها وخبرها في محل نصب سد مسد مفعولي فَيَعْلَمُونَ. مِنْ رَبِّهِمْ: جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من الْحَقُّ، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا: استئنافية. (الواو): عاطفة. وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَيَقُولُونَ: إعرابها مثل: فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَيَعْلَمُونَ، ومعطوفة عليها. ما ذا: (ما): اسم استفهام، مبتدأ. (ذا): اسم موصول، خبر، والجملة من المبتدأ والخبر في محل نصب مقول القول. [أو: ماذا:

اسم استفهام في محل نصب مفعول به ل (أَراد)]. أَرادَ: فعل ماض. اللَّهَ: لفظ الجلالة فاعل.

وجملة: (أََرادَ): صلة الموصول (ذا). [و على الرأي الثاني تكون جملة: (ما ذا أَرادَ): في محل نصب مقول القول]. بِهذا: جار ومجرور، متعلق ب أَرادَ. مَثَلًا: تمييز لاسم الإشارة منصوب [أو حال من هذا؛ أي: متمثلا]. يُضِلُ: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (يُضِلُّ): في محل نصب نعت ل مَثَلًا، [أو حال من لفظ الجلالة].

بِهِ: جار ومجرور، متعلق ب يُضِلُّ. كَثِيراً: مفعول به منصوب. وَيَهْدِي بِهِ كَثِيراً: (الواو): عاطفة. (يهدي به كثيرا): إعرابها مثل: يُضِلُّ بِهِ كَثِيراً، ومعطوفة عليها في محل نصب. وَما: (الواو): حالية [أو استئنافية]. (ما): نافية. يُضِلُّ بِهِ: سبق إعرابها.

إِلَّا: أداة استثناء وحصر. الْفاسِقِينَ: مفعول به منصوب بالياء. وجملة: (ما يضل ... ): في محل نصب حال، [أو استئنافية].

27 -

[سورة البقرة (2): آية 27]

الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثاقِهِ وَيَقْطَعُونَ ما أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ أُولئِكَ هُمُ الْخاسِرُونَ (27)

الإعراب

الَّذِينَ: اسم موصول، نعت ل الْفاسِقِينَ. يَنْقُضُونَ: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: (يَنْقُضُونَ): صلة الموصول. عَهْدَ: مفعول به منصوب. اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه. مِنْ بَعْدِ: جار ومجرور، متعلق ب يَنْقُضُونَ.

مِيثاقِهِ: مضاف إليه مجرور، و (الهاء): مضاف إليه. وَيَقْطَعُونَ: (الواو): عاطفة.

(يقطعون): مثل: (ينقضون)، ومعطوفة عليها، لا محل لها. ما اسم موصول، مفعول به.

أَمَرَ: فعل ماض. اللَّهِ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. بِهِ: جار ومجرور، متعلق ب أَمَرَ. وجملة: (أََمَرَ ... ): صلة الموصول. أَنْ: حرف مصدري ونصب. يُوصَلَ:

فعل مضارع مبني للمجهول منصوب، ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو يعود على (ما). والمصدر

القرآن الكريم للعلوان · الصفحة ٣٥

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

القرآن الكريم للعلوانص ٣٥