إعراب القرآن الكريم، ج 2، ص: 925

(10) سورة يونس عليه السّلام

مكية إلا الآيات (40)، (94)، (95)، (96) فمدنية وآياتها (109) نزلت بعد الإسراء

[سورة يونس (10): آية 1]

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

الر تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ الْحَكِيمِ (1)

الإعراب الر: أحرف مقطعة اللّه أعلم بمراده منها لا محل لها وانظر أول البقرة والأعراف. تِلْكَ: اسم إشارة مبتدأ. آياتُ: خبر مرفوع. الْكِتابِ: مضاف إليه مجرور. الْحَكِيمِ: نعت مجرور، والجملة الاسمية: تلك ...

استئنافية أو ابتدائية.

[سورة يونس (10): آية 2]

أَكانَ لِلنَّاسِ عَجَباً أَنْ أَوْحَيْنا إِلى رَجُلٍ مِنْهُمْ أَنْ أَنْذِرِ النَّاسَ وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا أَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ عِنْدَ رَبِّهِمْ قالَ الْكافِرُونَ إِنَّ هذا لَساحِرٌ مُبِينٌ (2)

الإعراب أَكانَ (الهمزة): للاستفهام الإنكاري. (كان): فعل ماض ناسخ.

لِلنَّاسِ: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: (عجبا) نعت تقدم على منعوته.

عَجَباً: خبر كان مقدم منصوب. أَنْ: مصدرية. أَوْحَيْنا: فعل ماض و (نا): فاعل.

إِلى رَجُلٍ: جار ومجرور متعلق ب: (أَوحى). مِنْهُمْ: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل:

(رجل). والمصدر المؤول من: (أَن أوحينا ... ) في محل رفع اسم كان مؤخر، والتقدير أكان للناس عجبا إيحاؤنا إلى رجل منهم. وجملة: (أَكان ... ) استئنافية. أَنْ: مصدرية [أو تفسيرية].

أَنْذِرِ: فعل أمر مبني على السكون وحرك بالكسر للتخلص من التقاء الساكنين والفاعل مستتر تقديره: أنت. النَّاسَ: مفعول به منصوب. والمصدر المؤول من: أن أنذر ... في محل نصب مفعول به ل: أوحينا [أو في محل جر بباء محذوفة أو أن الجملة تفسيرية لا محل لها]. وَبَشِّرِ (الواو):

عاطفة. (بشر): فعل أمر والفاعل مستتر تقديره: أنت. الَّذِينَ: اسم موصول مفعول به. وجملة:

بشر ... معطوفة على جملة: أنذر. آمَنُوا: فعل ماض و (الواو): فاعل. وجملة: آمنوا ... صلة الموصول. أَنْ: حرف ناسخ. لَهُمْ: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر أن مقدم. قَدَمَ:

اسم أن مؤخر منصوب. صِدْقٍ: مضاف إليه مجرور. عِنْدَ: ظرف مكان منصوب متعلق بنعت محذوف. رَبِّهِمْ: (رب): مضاف إليه مجرور. و (الهاء): مضاف إليه. والمصدر المؤول من