إعراب القرآن الكريم، ج 4، ص: 2215

(46) سورة الأحقاف مكية إلا الآيات 10، 15، 35 فمدنية وآياتها 35 نزلت بعد الجاثية

1 -

[سورة الأحقاف (46): آية 1]

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

حم (1)

الإعراب حم: انظر أول البقرة للوقوف على الآراء فيها.

2 -

[سورة الأحقاف (46): آية 2]

تَنْزِيلُ الْكِتابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ (2)

الإعراب تَنْزِيلُ: مبتدأ مرفوع. الْكِتابِ: مضاف إليه مجرور. مِنَ اللَّهِ: لفظ الجلالة مجرور بمن متعلق بخبر المبتدأ والجملة ابتدائية لا محل لها. الْعَزِيزِ: نعت مجرور.

الْحَكِيمِ: نعت ثان مجرور.

3 -

[سورة الأحقاف (46): آية 3]

ما خَلَقْنَا السَّماواتِ وَالْأَرْضَ وَما بَيْنَهُما إِلاَّ بِالْحَقِّ وَأَجَلٍ مُسَمًّى وَالَّذِينَ كَفَرُوا عَمَّا أُنْذِرُوا مُعْرِضُونَ (3)

الإعراب ما: نافية. خَلَقْنَا: فعل ماض و (نا) فاعله والجملة استئنافية.

السَّماواتِ: مفعول به منصوب بالكسرة. وَالْأَرْضَ: معطوف بالواو على السماوات منصوب. وَما: موصول معطوف بالواو على السماوات في محل نصب. بَيْنَهُما: ظرف منصوب متعلق بمحذوف صلة الموصول (ما) و (الهاء) مضاف إليه. إِلَّا: للحصر.

بِالْحَقِ: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (خلقنا). وَأَجَلٍ: معطوف بالواو على (الحق) مجرور. مُسَمًّى: نعت ل (أَجل) مجرور بالكسرة المقدّرة. وَالَّذِينَ: (الواو) عاطفة (الذين):

مبتدأ في محل رفع. كَفَرُوا: ماض و (الواو) فاعله والجملة صلة الموصول. عَمَّا: جار وموصول في محل جر متعلق ب (معرضون). أُنْذِرُوا: ماض مبني للمجهول و (الواو) نائب فاعل، والجملة صلة الموصول (ما). مُعْرِضُونَ: خبر مرفوع بالواو للمبتدأ (الذين)، وجملة (الذين ...

معرضون) معطوفة على الاستئنافية.