إعراب القرآن الكريم، ج 1، ص: 218
مَنْ: اسم شرط جازم مبتدأ. يُؤْتَ: مضارع مبني للمفعول، فعل الشرط، مجزوم، وعلامة جزمه حذف حرف العلة وهو الألف. ونائب الفاعل مستتر: هو. وجملة: (يُؤْتَ الْحِكْمَةَ):
في محل رفع خبر المبتدإ (من). [أو أن الخبر: جملتا الشرط والجواب]. فَقَدْ: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (قد): حرف تحقيق. أُوتِيَ: فعل ماض مبني للمفعول. ونائب الفاعل مستتر:
هو. خَيْراً: مفعول به منصوب. كَثِيراً: نعت ل خَيْراً منصوب. وجملة: (قد أوتي خيرا): في محل جزم جواب الشرط. وَما: (الواو): استئنافية. ما: حرف نفي.
يَذَّكَّرُ: مضارع مرفوع. إِلَّا: أداة استثناء وحصر. أُولُوا: فاعل مرفوع بالواو؛ لأنه ملحق بجمع المذكر السالم. الْأَلْبابِ: مضاف إليه مجرور. وجملة: (وَ ما يَذَّكَّرُ ... ):
استئنافية.
270 -
[سورة البقرة (2): آية 270]
وَما أَنْفَقْتُمْ مِنْ نَفَقَةٍ أَوْ نَذَرْتُمْ مِنْ نَذْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُهُ وَما لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصارٍ (270)
الإعراب
وَما: (الواو): عاطفة. (ما) أداة شرط جازمة مفعول به مقدم. أَنْفَقْتُمْ:
فعل ماض، و (التاء): فاعل، و (الميم): علامة الجمع. مِنْ نَفَقَةٍ: جارّ ومجرور، متعلق ب أَنْفَقْتُمْ. أَوْ: حرف عطف. نَذَرْتُمْ: فعل ماض، (التاء): فاعل. مِنْ نَذْرٍ:
جار ومجرور، متعلّق ب نَذَرْتُمْ. وجملة: (وَ ما أَنْفَقْتُمْ): معطوفة على جملة: (وَ مَنْ يُؤْتَ) الاستئنافية. وجملة (نذرتم) معطوفة على جملة: (و ما أنفقتم). فَإِنَ: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (إنّ): حرف ناسخ، للتوكيد. اللَّهَ: لفظ الجلالة اسم (إنّ) منصوب.
يَعْلَمُهُ: مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: هو. و (الهاء) مفعول به. وجملة: (يَعْلَمُهُ): في محل رفع خبر (إنّ). وجملة: (إن اللّه يعلمه): في محلّ جزم جواب الشرط. وَما: (الواو):
استئنافية. ما: حرف نفي. لِلظَّالِمِينَ: جار ومجرور، متعلّق بمحذوف خبر مقدّم. مِنْ أَنْصارٍ: مِنْ: حرف جرّ صلة للتوكيد. أَنْصارٍ: مجرور لفظا مرفوع محلّا مبتدأ مؤخر.
وجملة: (وَ ما لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصارٍ): استئنافية.
271 -
[سورة البقرة (2): آية 271]
إِنْ تُبْدُوا الصَّدَقاتِ فَنِعِمَّا هِيَ وَإِنْ تُخْفُوها وَتُؤْتُوهَا الْفُقَراءَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَيُكَفِّرُ عَنْكُمْ مِنْ سَيِّئاتِكُمْ وَاللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ (271)
الإعراب
إِنْ: حرف شرط جازم. تُبْدُوا: مضارع مجزوم، فعل الشرط، وعلامة