إعراب القرآن الكريم، ج 1، ص: 104

الْعَلِيمُ: خبر ثان مرفوع. وجملة المبتدأ الثاني وخبره: في محل رفع خبر (إنّ). وجملة: إنك أنت .... تعليلية.

128 -

[سورة البقرة (2): آية 128]

رَبَّنا وَاجْعَلْنا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِنا أُمَّةً مُسْلِمَةً لَكَ وَأَرِنا مَناسِكَنا وَتُبْ عَلَيْنا إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (128)

الإعراب

رَبَّنا: (ربّ): منادى مضاف منصوب، وأداة النداء محذوفة، و (نا): مضاف إليه. (الواو): عاطفة. وَاجْعَلْنا: فعل أمر للدعاء ينصب مفعولين، والفاعل مستتر تقديره: أنت، و (نا): مفعول به أول. وجملة: (وَ اجْعَلْنا): معطوفة على جملة: (تَقَبَّلْ ... ) في الآية السابقة لا محل لها. وجملة النداء: (رَبَّنا ... ): اعتراضية للاسترحام. مُسْلِمَيْنِ: مفعول به ثان منصوب بالياء. لَكَ: جار ومجرور، متعلق ب مُسْلِمَيْنِ. [أو متعلق بمحذوف نعت ل مُسْلِمَيْنِ]. وَمِنْ ذُرِّيَّتِنا: (الواو): عاطفة. مِنْ ذُرِّيَّتِنا: جار ومجرور، ومضاف إليه.

والجار والمجرور متعلق بفعل محذوف تقديره: اجعل. أُمَّةً: مفعول به منصوب للفعل المحذوف.

مُسْلِمَةً: نعت منصوب، وجملة: و (اجعل من ذريتنا ... ): معطوفة على الجملة السابقة، لا محل لها. لَكَ: جار ومجرور، متعلق ب مُسْلِمَةً. [أو متعلق بمحذوف نعت ل مُسْلِمَةً].

(الواو): عاطفة. أَرِنا: فعل أمر للدعاء مبني على حذف حرف العلة، ينصب مفعولين. والفاعل مستتر تقديره: أنت. و (نا): مفعول به أول. وجملة: (أََرِنا): معطوفة على جملة: (اجعلنا ... ) لا محل لها. مَناسِكَنا: مفعول به ثان منصوب، و (نا): مضاف إليه. (الواو): عاطفة. وَتُبْ:

فعل أمر للدعاء، والفاعل مستتر تقديره: أنت، وجملة: (وَ تُبْ): معطوفة على جملة:

(وَ اجْعَلْنا). عَلَيْنا: جار ومجرور، متعلق ب وَتُبْ. إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ: إعرابها مثل: إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ في الآية السابقة.

129 -

[سورة البقرة (2): آية 129]

رَبَّنا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولاً مِنْهُمْ يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آياتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (129)

الإعراب

رَبَّنا: انظر إعرابها في الآية السابقة. وكررت لتوكيد الاسترحام والاستعطاف. (الواو): عاطفة. ابْعَثْ: فعل أمر للدعاء. والفاعل مستتر تقديره: أنت.

وجملة: (ابْعَثْ): معطوفة على جملة: (وَ اجْعَلْنا مُسْلِمَيْنِ) في الآية السابقة. وجملة النداء:

(رَبَّنا وَابْعَثْ): اعتراضية للاسترحام. فِيهِمْ: جار ومجرور، متعلق ب (ابعث). رَسُولًا: