إعراب القرآن الكريم، ج 1، ص: 132

بمحذوف حال]. آباءَنا: مفعول به أول منصوب، و (نا): مضاف إليه. أَوَلَوْ: (الهمزة):

للاستفهام. (الواو): عاطفة. (لو): حرف شرط غير جازم. كانَ: فعل ماض ناسخ.

آباؤُهُمْ: اسم (كان) مرفوع، والضمير مضاف إليه. لا: نافية. يَعْقِلُونَ:

فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، والواو: فاعل. شَيْئاً: مفعول به منصوب. وجملة:

(لا يَعْقِلُونَ ... ): في محل نصب خبر (كان). (الواو): عاطفة. لا: نافية.

يَهْتَدُونَ: مثل يعقلون، ومعطوفة عليها في محل نصب. وجملة (لو كان آباؤهم ... ): في محل نصب بالعطف على جملة حالية مقدرة؛ أي: أيتبعون آباءهم في كل حال ولو كانوا لا يعقلون.

وجواب لو محذوف تقديره: أفكانوا يتبعونهم.

171 -

[سورة البقرة (2): آية 171]

وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِما لا يَسْمَعُ إِلاَّ دُعاءً وَنِداءً صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لا يَعْقِلُونَ (171)

الإعراب

وَمَثَلُ: (الواو): استئنافية. مَثَلُ: مبتدأ مرفوع. الَّذِينَ: اسم موصول مضاف إليه. كَفَرُوا: فعل وفاعل. والجملة: صلة الموصول. كَمَثَلِ: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر. والجملة من المبتدأ والخبر: استئنافية. الَّذِي: اسم موصول مضاف إليه. يَنْعِقُ: فعل مضارع مرفوع. والفاعل مستتر تقديره هو. وجملة: (يَنْعِقُ): صلة الموصول. بِما: جار ومجرور، متعلق ب يَنْعِقُ. لا: نافية. يَسْمَعُ: فعل مضارع مرفوع. والفاعل مستتر تقديره: هو. والجملة: صلة الموصول (ما). إِلَّا: أداة استثناء. دُعاءً:

مفعول به منصوب. (الواو): عاطفة. وَنِداءً: معطوف على دُعاءً منصوب. صُمٌ: خبر لمبتدإ محذوف تقديره: هم. بُكْمٌ: خبر ثان مرفوع. عُمْيٌ: خبر ثالث مرفوع. والجملة من المبتدأ المحذوف والأخبار الثلاثة: استئنافية. فَهُمْ: (الفاء): عاطفة. (هم): ضمير مبتدأ. لا:

نافية. يَعْقِلُونَ: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، والواو: فاعل. وجملة: (يَعْقِلُونَ):

في محل رفع خبر المبتدأ. والجملة الاسمية من المبتدأ وخبره: معطوفة على الاستئنافية.

172 -

[سورة البقرة (2): آية 172]

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّباتِ ما رَزَقْناكُمْ وَاشْكُرُوا لِلَّهِ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ (172)

الإعراب

يا أَيُّهَا: يا: أداة نداء. (أَيّ): منادى نكرة مقصودة مبني على الضم في محل نصب. و (ها): للتنبيه. الَّذِينَ: اسم موصول مبني في محل نصب بدل من (أَيّ).