إعراب القرآن الكريم، ج 1، ص: 192

القول. ثُمَ: عاطفة أَحْياهُمْ: فعل ماض، والضمير (الهاء): مفعول به. والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (أََحْياهُمْ): معطوفة على جملة محذوفة مقدرة؛ أي: فماتوا ثم أحياهم، لا محل لها. إِنَ: حرف توكيد ونصب. اللَّهُ: لفظ الجلالة اسم (إنّ) منصوب. لَذُو:

(اللام): هي المزحلقة، للتوكيد. (ذو): خبر (إنّ) مرفوع بالواو. فَضْلٍ: مضاف إليه مجرور.

عَلَى النَّاسِ: جار ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل فَضْلٍ. وجملة: (إن اللّه ... ):

استئنافية. (الواو): عاطفة. (لكنّ): حرف استدراك ونصب. أَكْثَرَ: اسم (لكنّ) منصوب.

النَّاسِ: مضاف إليه مجرور. لا: نافية. يَشْكُرُونَ: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: (لا يَشْكُرُونَ): في محل رفع خبر (لكنّ). وجملة: (لكن أكثر ... ):

معطوفة على الجملة السابقة، لا محل لها.

244 -

[سورة البقرة (2): آية 244]

وَقاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (244)

الإعراب

وَقاتِلُوا: (الواو): عاطفة. قاتِلُوا: فعل أمر، و (الواو): فاعل. وجملة:

(قاتِلُوا): معطوفة على جملة محذوفة تقديرها: فأطيعوا وقاتلوا ... فِي سَبِيلِ: جار ومجرور، متعلق ب قاتِلُوا. [أو بمحذوف حال من فاعل قاتِلُوا]. اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. (الواو): عاطفة. اعْلَمُوا: فعل أمر، و (الواو): فاعل. أَنَ: حرف توكيد ونصب. اللَّهِ: لفظ الجلالة اسم (أَنّ) منصوب. سَمِيعٌ: خبر (أَنّ) مرفوع.

عَلِيمٌ: خبر ثان مرفوع. والمصدر المؤول من (أَنّ) واسمها وخبرها: سد مسد مفعولي اعْلَمُوا. وجملة: (اعْلَمُوا ... ): معطوفة على جملة: (قاتِلُوا ... ) لا محل لها.

245 -

[سورة البقرة (2): آية 245]

مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً فَيُضاعِفَهُ لَهُ أَضْعافاً كَثِيرَةً وَاللَّهُ يَقْبِضُ وَيَبْصُطُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (245)

الإعراب

مَنْ: اسم استفهام مبتدأ. ذَا: اسم إشارة خبر. الَّذِي: اسم موصول نعت ل ذَا. وجملة المبتدإ والخبر: استئنافية. يُقْرِضُ: فعل مضارع مرفوع. والفاعل ضمير مستتر تقديره: هو. اللَّهَ: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. قَرْضاً: مفعول مطلق منصوب.

[و يجوز أن يكون قَرْضاً بمعنى المال المقروض فيكون مفعولا به]. حَسَناً: نعت منصوب.

فَيُضاعِفَهُ: (الفاء): فاء السببية. (يضاعفه): فعل مضارع منصوب ب (أَن) مضمرة بعد الفاء، و (الهاء): مفعول به. والفاعل مستتر تقديره: هو. والمصدر المؤول من (أَن) والفعل: معطوف على