إعراب القرآن الكريم، ج 1، ص: 95
على الفتح المقدر، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (سعى): معطوفة على جملة: (مَنَعَ): لا محل لها. فِي خَرابِها: جار ومجرور، ومضاف إليه. والجار والمجرور متعلق ب (سعى).
أُولئِكَ: اسم إشارة مبتدأ. ما: نافية. كانَ: فعل ماض ناسخ. لَهُمْ: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر مقدم. أَنْ: حرف مصدري ونصب. يَدْخُلُوها: فعل مضارع منصوب بحذف النون، و (الواو): فاعل، و (الهاء): مفعول به. والمصدر المؤول من (أَن) والفعل: في محل رفع اسم (كان) مؤخر. وجملة (كان) واسمها وخبرها: في محل رفع خبر المبتدأ أُولئِكَ، وجملة: (أَُولئِكَ ... ): استئنافية. إِلَّا: أداة استثناء وحصر. خائِفِينَ:
حال منصوبة بالياء. لَهُمْ: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر مقدم. فِي الدُّنْيا: جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من خِزْيٌ. خِزْيٌ: مبتدأ مؤخر مرفوع. والجملة الاسمية:
استئنافية. [أو في محل نصب حال من الضمير في خائِفِينَ]. وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذابٌ:
تعرب مثل: لَهُمْ فِي الدُّنْيا خِزْيٌ وهي معطوفة عليها، [أو في محل نصب بالعطف على جملة الحال]. عَظِيمٌ: نعت ل (عذاب) مرفوع.
115 -
[سورة البقرة (2): آية 115]
وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَما تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ واسِعٌ عَلِيمٌ (115)
الإعراب
وَلِلَّهِ: (الواو): استئنافية. لِلَّهِ: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر مقدم.
الْمَشْرِقُ: مبتدأ مؤخر مرفوع. (الواو): عاطفة. وَالْمَغْرِبُ: معطوف على الْمَشْرِقُ مرفوع مثله. والجملة الاسمية: استئنافية. فَأَيْنَما: (الفاء): عاطفة. (أَينما): (أَين): اسم شرط جازم مبني على الفتح في محل نصب على الظرفية المكانية، متعلق بفعل الشرط، أو بجواب الشرط. و (ما):
صلة. تُوَلُّوا: فعل مضارع (فعل الشرط) مجزوم بحذف النون، و (الواو): فاعل. وجملة: (أَينما تولوا): معطوفة على الاستئنافية السابقة. فَثَمَ: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (ثمّ): ظرف مكان مبني في محل نصب، متعلق بمحذوف خبر مقدم. وَجْهُ: مبتدأ مؤخر مرفوع. والجملة الاسمية في محل جزم جواب الشرط. اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. إِنَ: حرف ناسخ.
اللَّهِ: لفظ الجلالة اسم (إنّ) منصوب. واسِعٌ: خبر (إنّ) مرفوع. عَلِيمٌ: خبر ثان مرفوع. وجملة: (إِنَّ اللَّهَ ... ): تعليلية.
116 -
[سورة البقرة (2): آية 116]