إعراب القرآن الكريم، ج 1، ص: 110
137 -
[سورة البقرة (2): آية 137]
فَإِنْ آمَنُوا بِمِثْلِ ما آمَنْتُمْ بِهِ فَقَدِ اهْتَدَوْا وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّما هُمْ فِي شِقاقٍ فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (137)
الإعراب
فَإِنْ: (الفاء): عاطفة. (إن): شرطية جازمة. آمَنُوا: فعل ماض مبني في محل جزم فعل الشرط. و (الواو): فاعل. وجملة: (إن آمنوا ... ): معطوفة على جملة: (قولوا ... ) في الآية السابقة لا محل لها. بِمِثْلِ: (الباء): حرف جر صلة للتوكيد، و (مثل): مجرور لفظا منصوب محلّا، مفعول مطلق نائب عن المصدر، فهو صفته، وتقديره: إيمانا مثل إيمانكم. و (الهاء) في بِهِ ترجع إلى اللّه أو القرآن أو محمد. و (ما): مصدرية. [و قيل: (الباء): حرف جر، و (مثل): اسم مجرور صلة؛ لئلا يلزم ثبوت المثل لله أو للقرآن، وقراءة ابن عباس شذوذا: بما آمنتم به]. (ما): اسم موصول في محل جر بالباء على المحل البعيد، متعلق ب آمَنُوا. آمَنْتُمْ:
فعل ماض، و (التاء): فاعل. وجملة: (آمَنْتُمْ): صلة الموصول. بِهِ: جار ومجرور، متعلق ب آمَنْتُمْ. فَقَدِ: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (قد): حرف تحقيق. اهْتَدَوْا: فعل ماض مبني على الضم المقدر على الألف المحذوفة، و (الواو): فاعل. وجملة: (فَقَدِ اهْتَدَوْا): في محل جزم جواب الشرط. (الواو): عاطفة. وَإِنْ تَوَلَّوْا: مثل: (إن آمنوا ... )، وحركة البناء مقدرة على الألف المحذوفة. والجملة لا محل لها من الإعراب، معطوفة على جملة: (آمَنُوا). فَإِنَّما: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (إنما): كافة ومكفوفة. هُمْ:
مبتدأ. فِي شِقاقٍ: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر هُمْ. والجملة الاسمية: في محل جزم جواب الشرط. فَسَيَكْفِيكَهُمُ: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (السين): حرف استقبال. (يكفيكهم): (يكفي): فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، و (الكاف): مفعول به أول، و (الهاء): مفعول به ثان. اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع، وجملة: (سيكفيكهم ... ): في محل جزم جواب شرط مقدر؛ أي: إن أرادوا الكيد لك فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ. (الواو): استئنافية.
(هو): مبتدأ. السَّمِيعُ: خبر مرفوع. الْعَلِيمُ: خبر ثان مرفوع. والجملة الاسمية استئنافية.
138 -
[سورة البقرة (2): آية 138]
صِبْغَةَ اللَّهِ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ صِبْغَةً وَنَحْنُ لَهُ عابِدُونَ (138)
الإعراب
صِبْغَةَ: مفعول به منصوب لفعل محذوف تقديره: اتبعوا. والصبغة هنا بمعنى الدين. [و يجوز أن تكون منصوبة على الإغراء؛ أي: الزموا دين اللّه. ويجوز أن تعرب بدلا من مِلَّةَ إِبْراهِيمَ. ويجوز أن تعرب مفعولا مطلقا لفعل محذوف تقديره: صبغنا اللّه صبغة]