إعراب القرآن الكريم، ج 1، ص: 154
استئنافية. مَعْلُوماتٌ: نعت مرفوع. فَمَنْ: (الفاء): عاطفة. (من): اسم شرط جازم مبتدأ.
فَرَضَ: فعل ماض. والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (فَرَضَ): في محل رفع خبر (من).
[أو أن الخبر جملتا الشرط والجواب] وجملة: من فرض ... معطوفة على الاستئنافية، لا محل لها.
فِيهِنَ: جار ومجرور، متعلق ب فَرَضَ. الْحَجُ: مفعول به منصوب. فَلا: (الفاء):
رابطة لجواب الشرط. (لا): نافية للجنس. رَفَثَ: اسم (لا) مبني في محل نصب. (الواو):
عاطفة. وَلا فُسُوقَ: مثل (و لا رفث) (الواو): عاطفة. لا جِدالَ: مثل: (لا رفث) فِي الْحَجِ: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر (لا جدال). وخبر (لا) الأولى والثانية محذوف يدل عليه خبر (لا جدال)؛ أي: لا رفث في الحج ولا فسوق في الحج. [و يجوز أن تكون (لا) الثانية والثالثة مكررتين؛ لتوكيد النفي، والكلمتان: فُسُوقَ وجِدالَ معطوفتان على رَفَثَ، والخبر: فِي الْحَجِ]. وجملة: (لا) واسمها وخبرها: في محل جزم جواب الشرط. والجملتان:
(وَ لا فُسُوقَ) (وَ لا جِدالَ): معطوفتان على جملة: (لا رفث) وَما: (الواو):
عاطفة. ما: اسم شرط جازم في محل نصب مفعول به مقدم للصدارة. تَفْعَلُوا: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بحذف النون، والضمير فاعل. مِنْ خَيْرٍ: جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من: (ما). يَعْلَمْهُ: فعل مضارع مجزوم جواب الشرط، والضمير مفعول به.
اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة: (يَعْلَمْهُ اللَّهُ): جواب الشرط. وجملة: (وَ ما تَفْعَلُوا ... ): معطوفة على جملة: (فَمَنْ فَرَضَ ... ) لا محل لها. (الواو): استئنافية.
وَتَزَوَّدُوا: فعل أمر، والضمير فاعل. وجملة: (وَ تَزَوَّدُوا): استئنافية. فَإِنَ: (الفاء):
واقعة في جواب الطلب. (إنّ): حرف ناسخ. خَيْرٍ: اسم (إنّ) منصوب. الزَّادِ: مضاف إليه. التَّقْوى: خبر (إنّ) مرفوع بضمة مقدرة. وجملة: (إنّ) واسمها وخبرها: في محل جزم جواب شرط مقدر. وَاتَّقُونِ: (الواو): عاطفة. اتَّقُونِ: فعل أمر مبني على حذف النون، و (الواو): فاعل. و (النون): للوقاية. و (الياء) المحذوفة: مفعول به. والجملة من الفعل والفاعل والمفعول به: معطوفة على جملة: (وَ تَزَوَّدُوا). يا أُولِي: يا: أداة نداء. أُولِي: منادى مضاف منصوب بالياء. الْأَلْبابِ: مضاف إليه مجرور. وجملة النداء: استئنافية.
198 -
[سورة البقرة (2): آية 198]