إعراب القرآن الكريم، ج 1، ص: 89
عاطفة. نُنْسِها: فعل مضارع مجزوم بحذف الياء، معطوف على نَنْسَخْ، والفاعل مستتر تقديره: نحن، و (الهاء): مفعول به، وجملة: (نُنْسِها): معطوفة على الاستئنافية. نَأْتِ: فعل مضارع فعل جواب الشرط مجزوم بحذف الياء. والفاعل مستتر تقديره: نحن. والجملة:
(نَأْتِ): جواب الشرط. بِخَيْرٍ: جار ومجرور، متعلق ب نَأْتِ. مِنْها: جار ومجرور، متعلق ب (خير) [أو متعلق بمحذوف نعت ل (خير)]. أَوْ: عاطفة. مِثْلِها: (مثل):
اسم معطوف على (خير) مجرور، و (الهاء): مضاف إليه. أَلَمْ: (الهمزة): للاستفهام. (لم):
حرف نفي وجزم وقلب. تَعْلَمْ: فعل مضارع مجزوم، والفاعل مستتر تقديره: أنت أَنَ:
حرف ناسخ. اللَّهَ: لفظ الجلالة اسم (أَنّ) منصوب بالفتحة. عَلى كُلِ: جار ومجرور، متعلق ب قَدِيرٌ. شَيْءٍ: مضاف إليه مجرور بالكسرة. قَدِيرٌ: خبر (أَنّ) مرفوع. والمصدر المؤول من (أَنّ) واسمها وخبرها: سد مسد مفعولي تَعْلَمْ. وجملة: (أََلَمْ تَعْلَمْ): استئنافية.
107 -
[سورة البقرة (2): آية 107]
أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ لَهُ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَما لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا نَصِيرٍ (107)
الإعراب
أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ: سبق إعرابها في الآية السابقة. لَهُ: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر مقدم. مُلْكُ: مبتدأ مؤخر مرفوع. والجملة من المبتدأ وخبره: في محل رفع خبر (أَنّ)، والمصدر المؤول من (أَنّ) واسمها وخبرها: سد مسد مفعولي تَعْلَمْ. السَّماواتِ:
مضاف إليه مجرور. (الواو): عاطفة. الْأَرْضِ: اسم معطوف على السَّماواتِ مجرور.
وَما: (الواو): حالية [أو استئنافية]. (ما): نافية. لَكُمْ: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر مقدم. مِنْ دُونِ: جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من وَلِيٍ (أَصله نعت تقدم على منعوته). اللَّهَ: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. مِنْ: حرف جر. صلة للتوكيد وَلِيٍ:
اسم مجرور لفظا مرفوع محلّا مبتدأ مؤخر. والجملة الاسمية: في محل نصب حال [أو استئنافية].
(الواو): عاطفة. (لا): حرف لتوكيد النفي. نَصِيرٍ: معطوف على وَلِيٍ مجرور لفظا مرفوع محلّا.
108 -
[سورة البقرة (2): آية 108]
أَمْ تُرِيدُونَ أَنْ تَسْئَلُوا رَسُولَكُمْ كَما سُئِلَ مُوسى مِنْ قَبْلُ وَمَنْ يَتَبَدَّلِ الْكُفْرَ بِالْإِيمانِ فَقَدْ ضَلَّ سَواءَ السَّبِيلِ (108)
الإعراب
أَمْ: حرف ابتداء، وهي منقطعة بمعنى (بل والهمزة). والتقدير: بل أتريدون ..