إعراب القرآن الكريم، ج 1، ص: 164

معطوف على مُبَشِّرِينَ منصوب بالياء. وجملة: (بعث ... ): معطوفة على جملة مقدرة استئنافية؛ أي: فتفرقوا فبعث. وَأَنْزَلَ: (الواو): عاطفة. أَنْزَلَ: فعل ماض. والفاعل مستتر تقديره: هو. مَعَهُمُ: (مع): ظرف مكان منصوب متعلق ب أَنْزَلَ. [أو بمحذوف حال من الْكِتابَ]. والضمير (الهاء): مضاف إليه. الْكِتابَ: مفعول به منصوب وجملة:

(أََنْزَلَ ... ): معطوفة على السابقة. بِالْحَقِ: جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من الْكِتابَ؛ أي: متلبسا بالكتاب. لِيَحْكُمَ: (اللام): للتعليل. (يحكم): فعل مضارع منصوب ب (أَن) مضمرة. والفاعل مستتر تقديره: هو. بَيْنَ: ظرف مكان منصوب متعلق ب (يحكم).

النَّاسُ: مضاف إليه مجرور. والمصدر المؤول من (أَن) المضمرة والفعل: في محل جر باللام.

والجار والمجرور متعلق بالفعل: أَنْزَلَ. فِيمَا: جار ومجرور، متعلق ب (يحكم). اخْتَلَفُوا:

فعل ماض، و (الواو): فاعل. والجملة: صلة الموصول. فِيهِ: جار ومجرور، متعلق ب اخْتَلَفُوا.

(الواو): اعتراضية. [أو حالية]. مَا: حرف نفي. اخْتَلَفَ: فعل ماض فِيهِ: جار ومجرور، متعلق ب اخْتَلَفَ. إِلَّا: أداة استثناء وحصر. الَّذِينَ: اسم موصول فاعل.

وجملة: (ما اختلف فيه إلا ... ): اعتراضية. [أو في محل نصب حال]. أُوتُوهُ: فعل ماض مبني للمفعول، والضمير (الواو): نائب فاعل، والضمير (الهاء): مفعول به ثان. والجملة: صلة الموصول.

مِنْ بَعْدِ: جار ومجرور، متعلق ب اخْتَلَفَ. مَا: مصدرية. جاءَتْهُمُ: فعل ماض، و (التاء) للتأنيث. والضمير (الهاء): مفعول به. الْبَيِّناتُ: فاعل مرفوع. والمصدر المؤول من (ما) والفعل: في محل جر مضاف إليه. بَغْياً: مفعول لأجله منصوب. بَيْنَهُمْ: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف نعت ل بَغْياً. والضمير (الهاء): مضاف إليه. فَهَدَى: (الفاء):

عاطفة. (هدى): فعل ماض مبني على الفتح المقدر. اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع.

الَّذِينَ: اسم موصول مفعول به. آمَنُوا: فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة الفعل والفاعل: صلة الموصول. وجملة: (هدى اللّه ... ): معطوفة على جملة: (ما اختلف فيه ... ).

لِمَا: جار ومجرور، متعلق ب (هدى). اخْتَلَفُوا: فعل ماض، و (الواو): فاعل. والجملة: صلة الموصول (ما). فِيهِ: جار ومجرور، متعلق ب اخْتَلَفُوا. مِنَ الْحَقِ: جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من الضمير في فِيهِ. بِإِذْنِهِ: جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من:

الَّذِينَ آمَنُوا؛ أي: مأذونا لهم. [و يجوز أن يتعلق ب (هدى). أي: هداهم بأمره]. و (الهاء):

مضاف إليه. (الواو): استئنافية. اللَّهُ: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. يَهْدِي: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة. والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (يَهْدِي ... ): في محل رفع خبر المبتدإ.