(١١٠) بابُ البَيْعَةِ فِي الحَرْبِ أَنْ لا يَفِرُّوا، وَقالَ بَعْضُهُمْ: على المَوْتِ. لِقَوْلِ اللَّهِ تَعالَى (١): ﴿لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ المُؤمِنِينَ (٢) إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ﴾ [الفتح: ١٨]
٢٩٥٨ - حدَّثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ: حدَّثنا جُوَيْرِيَةُ، عن نَافِعٍ، قالَ: قالَ ابْنُ عُمَرَ رضي الله عنهما: رَجَعْنا مِنَ العَامِ المُقْبِلِ، فَما اجْتَمَعَ مِنَّا اثْنَانِ على الشَّجَرَةِ الَّتِي بَايَعْنا تَحْتَهَا، كَانَتْ رَحْمَةً مِنَ اللَّهِ. فَسَأَلْتُ (١) نَافِعًا: على أَيِّ شَيْءٍ بَايَعَهُمْ؟ على المَوْتِ؟ قالَ: لَا، بَايَعَهُمْ (٢) على الصَّبْرِ.
٢٩٥٩ - حدَّثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ (١): حدَّثنا وُهَيْبٌ: حدَّثنا عَمْرُو بْنُ يَحْيَى، عن عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ:
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ رضي الله عنه قالَ: لَمَّا كَانَ زَمَن (٢) الحَرَّةِ أَتَاهُ آتٍ فقالَ لَهُ: إِنَّ ابْنَ حَنْظَلَةَ يُبَايِعُ النَّاسَ على المَوْتِ. فَقالَ: لا أُبَايِعُ على هَذا أَحَدًا بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ.
٢٩٦٠ - ثلاثي- حدَّثنا المَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ: حدَّثنا يَزِيدُ بْنُ أَبِي عُبَيْدٍ:
⦗٧٣⦘
عَنْ سَلَمَةَ رضي الله عنه قالَ: بَايَعْتُ النَّبِيَّ ﷺ ثُمَّ عَدَلْتُ إلى ظِلِّ الشَّجَرَةِ (١)، فَلَمَّا خَفَّ النَّاسُ قالَ: «يا ابْنَ الأَكْوَعِ أَلا تُبَايِعُ؟» قالَ: قُلْتُ: قَدْ بَايَعْتُ يا رَسُولَ اللَّهِ. قالَ: «وَأَيْضًا». فَبَايَعْتُهُ الثَّانِيَةَ. فَقُلْتُ لَهُ: يا أَبا مُسْلِمٍ، على أَيِّ شَيْءٍ كُنْتُمْ تُبَايِعُونَ يَوْمَئذٍ؟ قالَ: على المَوْتِ.
(١) في رواية أبي ذر: «عز وجل».
(٢) في اليونينية بالإبدال على قراءة ورش والسوسي، وقراءة حمزة وقفًا.
(١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «فسألنا».
(٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «لا بَلْ بَايَعَهُمْ».
(١) قوله: «بن إسماعيل» ليس في رواية أبي ذر.
(٢) أهمل ضبط النون في (ن، و)، وضبطها بالنصب في (ب، ص)، وبالرفع في (ق) ونسخة البقاعي.
(١) في رواية أبي ذر: «شجرةٍ».