(٨٥) بابُ لُبْسِ البَيْضَةِ
٢٩١١ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ: حدَّثنا عَبْدُ العَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، عن أَبِيهِ:
عَنْ سَهْلٍ رضي الله عنه: أَنَّهُ سُئلَ عن جُرْحِ النَّبِيِّ ﷺ يَوْمَ أُحُدٍ، فَقالَ: جُرِحَ وَجْهُ النَّبِيِّ ﷺ، وَكُسِرَتْ رَبَاعِيَتُهُ، وَهُشِمَتِ البَيْضَةُ على رَأسِهِ، فَكَانَتْ فَاطِمَةُ عليها السلام تَغْسِلُ الدَّمَ وَعَلِيٌّ يُمْسِكُ، فَلَمَّا رَأَتْ أَنَّ الدَّمَ لا يَزِيدُ (١) إِلَّا كَثْرَةً، أَخَذَتْ حَصِيرًا فَأَحْرَقَتْهُ حَتَّى صَارَ رَمَادًا، ثُمَّ (٢) أَلْزَقَتْهُ، فَاسْتَمْسَكَ الدَّمُ.
(٨٦) بابُ مَنْ لَمْ يَرَ كَسْرَ السِّلَاحِ عِنْدَ المَوْتِ
٢٩١٢ - حدَّثنا عَمْرُو بْنُ عَبَّاسٍ: حدَّثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عن سُفْيَانَ، عن أَبِي إِسْحَاقَ:
عَنْ عَمْرِو بْنِ الحَارِثِ قالَ: ما تَرَكَ النَّبِيُّ ﷺ إِلَّا سِلَاحَهُ، وَبَغْلَةً بَيْضَاءَ، وَأَرْضًا جَعَلَها صَدَقَةً.
(٨٧) بابُ تَفَرُّقِ النَّاسِ عن الإِمَامِ عِنْدَ القَائلَةِ، وَالاِسْتِظْلَالِ بِالشَّجَرِ
٢٩١٣ - حدَّثنا أَبُو اليَمَانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عن الزُّهْرِيِّ: حَدَّثَنَا (١) سِنَانُ بْنُ أَبِي سِنَانٍ وَأَبُو سَلَمَةَ: أَنَّ جَابِرًا أَخْبَرَهُ.
حَدَّثَنَا (٢) مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ: حدَّثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ: أخبَرَنا ابْنُ شِهَابٍ، عن سِنَانِ بْنِ أَبِي سِنَانٍ الدُّؤَلِيِّ:
أَنَّ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنهما أَخْبَرَهُ: أَنَّهُ غَزا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ، فَأَدْرَكَتْهُمُ القَائلَةُ فِي وَادٍ كَثِيرِ
⦗٥٥⦘
العِضَاهِ، فَتَفَرَّقَ النَّاسُ فِي العِضَاهِ يَسْتَظِلُّونَ بِالشَّجَرِ، فَنَزَلَ النَّبِيُّ ﷺ تَحْتَ شَجَرَةٍ فَعَلَّقَ بها سَيْفَهُ، ثُمَّ نَامَ، فَاسْتَيْقَظَ وَعِنْدَهُ رَجُلٌ (٣) وهو لا يَشْعُرُ بِهِ، فقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «إِنَّ هَذا اخْتَرَطَ سَيْفِي»، فَقالَ: مَنْ (٤) يَمْنَعُكَ؟ قُلْتُ: «اللَّهُ». فَشَامَ السَّيْفَ، فَها هو ذا جَالِسٌ. ثُمَّ لَمْ يُعَاقِبْهُ.
(١) في رواية أبي ذر والحَمُّويِي والمستملي: «لا يَرْتَدُّ».
(٢) لفظة: «ثم» ليست في رواية أبي ذر.
(١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».
(٢) في رواية أبي ذر: «وحدَّثنا» كتبت بالحمرة.
(٣) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «فَاسْتَيْقَظَ ورجلٌ عنده»، وعزاها في (ب) إلى رواية أبي ذر فقط، وهو موافق لما في السلطانية.
(٤) في رواية أبي ذر والمستملي: «فمن».