(١) لم تَرِد البسملة في رواية ابن عساكر والأصيلي، وهي في رواية أبي ذر مؤخَّرة عن الكتاب.

(٢) في رواية [عط]: «بابُ» بدل: «كتاب».

(٣) هكذا في رواية [عط] أيضًا (ب، ص)، وفي رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «وقولِ».

(٤) في رواية الأصيلي: «عز وجل».

(٥) في رواية الأصيلي: «﴿وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُواْ النِّسَاء فِي الْمَحِيضِ﴾ الآية إلى آخرها متلوًّا إلى قَوْلِهِ: ﴿الْمُتَطَهِّرِينَ﴾» (ب، ص)، وفي رواية [عط]: «﴿وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ﴾ الآية»، وفي رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «﴿وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُواْ النِّسَاء فِي الْمَحِيضِ﴾ الآية إلى آخرها متلوًّا إلى قَوْلِهِ: ﴿وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ﴾»، وفي رواية ابن عساكر: «﴿وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى﴾ الآية إلى آخرها متلوًّا إلى قَوْلِهِ: ﴿وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ﴾».

(١) أهمل ضبط لفظة: «باب» في (ن، و، ب) وضبطها في (ص) بالرفع، ولفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي، وهذا الباب مقدَّم على الذي قبله في رواية [عط].

(٢) هكذا بالرفع ضبطها في (ن)، وأهمل ضبطها في (و)، وضبطها في (ب، ص) بالرفع والجر معًا.

(٣) في رواية أبي ذر وابن عساكر و[عط] ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «قال أبو عبد الله: وحديث».