(١٧١) بابُ فكَاكِ (١) الأَسِيرِ
فِيهِ عن أَبِي مُوسَى، عن النَّبِيِّ ﷺ (٢):
٣٠٤٦ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ (١): حدَّثنا جَرِيرٌ، عن
مَنْصُورٍ، عن أَبِي وَائلٍ:
عَنْ أَبِي مُوسَى رضي الله عنه قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «فُكُّوا العَانِيَ -يَعْنِي: الأَسِيرَ (٢) - وَأَطْعِمُوا الجَائعَ، وَعُودُوا المَرِيضَ».
٣٠٤٧ - حدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ: حدَّثنا زُهَيْرٌ: حدَّثنا مُطَرِّفٌ: أَنَّ عَامِرًا حَدَّثَهُمْ، عن أَبِي جُحَيْفَةَ رضي الله عنه قالَ:
قُلْتُ لِعَلِيٍّ رضي الله عنه: هَلْ عِنْدَكُمْ شَيْءٌ مِنَ الوَحْيِ إِلَّا ما فِي كِتَابِ اللَّهِ؟ قالَ: وَالَّذِي (١) فَلَقَ الحَبَّةَ وَبَرَأَ النَّسَمَةَ، ما أَعْلَمُهُ إِلَّا فَهْمًا (٢) يُعْطِيهِ اللَّهُ رَجُلًا فِي القُرْآنِ، وَمَا فِي هَذِهِ الصَّحِيفَةِ. قُلْتُ: وَمَا فِي الصَّحِيفَةِ؟ قالَ: العَقْلُ، وَفكَاكُ (٣) الأَسِيرِ، وَأَنْ لَا يُقْتَلَ مُسْلِمٌ بِكَافِرٍ.
(١) ضُبطت في اليونينية بضبطين: «فَكَاكِ»، و«فِكَاكِ»، وهي هكذا ضبطت الفاء في (ق)، وضبطها في (ص) بفتحها، وأهمل ضبطها في باقي الأصول.
(٢) قوله: «فِيهِ عن أَبِي مُوسَى، عن النَّبِيِّ ﷺ» ليس في رواية أبي ذر. (لا الحمرة إلى)
(١) قوله: «بن سعيد» ليس في رواية أبي ذر.
(٢) في رواية أبي ذر: «أي: الأسيرَ».
(١) في رواية أبي ذر: «لا والذي».
(٢) في رواية أبي ذر: «فَهَمٌ». وبهامش اليونينية: الفهم يسكن ويحرك، قاله ابن سيده. اهـ.
(٣) ضُبطت في اليونينية بضبطين: «فَكَاكِ»، و«فِكَاكِ»، وقد أهمل ضبط الفاء في كلِّ الأصول إلَّا (ص) ففيها بالفتح.