تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

(٧٠) بابُ الحِرَاسَةِ فِي الغَزْوِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ

٢٨٨٥ - حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ خَلِيلٍ: أخبَرَنا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ: أخبَرَنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ ابْنُ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ، قالَ:

سَمِعْتُ عَائِشَةَ رضي الله عنها تَقُولُ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ سَهِرَ، فَلَمَّا قَدِمَ المَدِينَةَ قالَ: «لَيْتَ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِي صَالِحًا يَحْرُسُنِي اللَّيْلَةَ». إِذْ سَمِعْنا صَوْتَ سِلَاحٍ، فَقالَ: «مَنْ هَذَا؟» فَقالَ: أَنا سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ جِئتُ لِأَحْرُسَكَ. وَنَامَ (١) النَّبِيُّ ﷺ.

٢٨٨٦ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا أَبُو بَكْرٍ (١)، عن أَبِي حَصِينٍ، عن أَبِي صَالِحٍ:

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «تَعِسَ عَبْدُ الدِّينَارِ، وَالدِّرْهَمِ، وَالقَطِيفَةِ، وَالخَمِيصَةِ، إِنْ أُعْطِيَ رَضِيَ، وَإِنْ لَمْ يُعْطَ لَمْ يَرْضَ».

لَمْ يَرْفَعْهُ إِسْرَائِيلُ (٢)، عن أَبِي حَصِينٍ.

٢٨٨٧ - وَزَادَنَا (١) عَمْرٌو، قالَ: أخبَرَنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عن أَبِيهِ، عن أَبِي صَالِحٍ:

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «تَعِسَ عَبْدُ الدِّينَارِ، وَعَبْدُ الدِّرْهَمِ، وَعَبْدُ الخَمِيصَةِ؛ إِنْ أُعْطِيَ رَضِيَ، وَإِنْ لَمْ يُعْطَ سَخِطَ، تَعِسَ وَانْتَكَسَ، وَإِذا شِيكَ فَلا انْتَقَشَ، طُوبَى لِعَبْدٍ آخِذٍ بِعِنَانِ فَرَسِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، أَشْعَثَ رَأسُهُ، مُغْبَرَّةٍ (٢) قَدَمَاهُ، إِنْ كَانَ فِي الحِرَاسَةِ كَانَ فِي الحِرَاسَةِ، وَإِنْ كَانَ فِي السَّاقَةِ كَانَ فِي السَّاقَةِ، إِنِ اسْتَأذَنَ لَمْ يُؤْذَنْ لَهُ، وَإِنْ شَفَعَ لَمْ يُشَفَّعْ».

⦗٤٥⦘

قالَ أَبُو

عَبْدِ اللَّهِ: لَمْ يَرْفَعْهُ إِسْرَائِيلُ، وَمُحَمَّدُ بْنُ جُحَادَةَ، عن أَبِي حَصِينٍ. (٣)

وَقالَ: تَعْسًا كَأَنَّهُ يَقُولُ: فَأَتْعَسَهُمُ اللَّهُ. طُوبَى: فُعْلَى مِنْ كُلِّ شَيْءٍ طَيِّبٍ، وَهيَ يَاءٌ حُوِّلَتْ إلى الوَاوِ، وَهيَ مِنْ يَطِيبُ.

(١) في رواية أبي ذر: «فنام».

(١) في رواية أبي ذر زيادة: «يعني ابنَ عيَّاشٍ».

(٢) في رواية أبي ذر زيادة: «ومحمدُ بنُ جُحادةَ» كتبت بالحمرة.

(١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.

(٢) في رواية أبي ذر: «أَشْعَثُ رَأسُهُ مغبرَّةٌ» بالرفع، وبهامش اليونينية: الثاء من أشعث مرفوعة، وكذلك التاء من مغبرة عند ابن الحطيئة من رواية الحافظ أبي ذر المعبر عنها بالهاء على هذه الصورة. اهـ.

(٣) قوله: «قال أبو عبد الله .. إلخ» ليس في رواية أبي ذر؛ لتقدُّمه عنده.

صحيح البخاري - ن عطاءات العلم · الجزء ٣ · الصفحة ٤٤

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

صحيح البخاري - ن عطاءات العلمج ٣ · ص ٤٤