بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (١)
(١) بابٌ: فِي الحَوَالَةِ، وَهَلْ يَرْجِعُ فِي الحَوَالَةِ؟
وَقالَ الحَسَنُ وَقَتادَةُ: إذا كانَ يَوْمَ أَحالَ عَلَيْهِ مَلِيًّا جازَ.
وَقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: يَتَخارَجُ الشَّرِيكانِ وَأَهْلُ المِيراثِ، فَيَأخُذُ هَذا عَيْنًا وَهَذا دَيْنًا، فَإِنْ تَوِيَ (٢) لِأَحَدِهِما لَمْ يَرْجِعْ على صاحِبِهِ.
٢٢٨٧ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مالِكٌ، عن أَبِي الزِّنادِ، عن الأَعْرَجِ:
عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «مَطْلُ الغَنِيِّ ظُلْمٌ، فَإِذا أُتْبِعَ أَحَدُكُمْ على مَلِيٍّ فَلْيَتْبَعْ (١)».
(٢) بابٌ: إذا أَحالَ على مَلِيٍّ فَلَيْسَ لَهُ رَدٌّ
٢٢٨٨ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ: حدَّثنا سُفْيانُ، عن ابْنِ ذَكْوانَ، عن الأَعْرَجِ:
عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «مَطْلُ الغَنِيِّ ظُلْمٌ، وَمَنْ أُتْبِعَ على مَلِيٍّ فَلْيَتْبَعْ (١)».
(١) في رواية أبي ذر والمُستملي: «كتاب الحَوَالَاتِ، بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ»، وبهامش اليونينية بدون رقم بعد البسملة زيادة: «الحَوَالَاتُ» كتبت بالحمرة. قارن بما في السلطانية.
(٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.
(١) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«فَلْيَتَّبِعْ»، وكتب فوقها «معًا».
(١) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«فَلْيَتَّبِعْ»، وقد أهمل ضبطها في (ن) لعلَّه اكتفاءً بالضبط السابق لها، وضبطها في (و) بسكون التاء وكسر الباء، وفي (ب، ص) بالتاء المشددة المفتوحة وكسر الباء، ورمز في اليونينية على الباب والترجمة والحديث بعلامة السقوط بالحمرة دون رقم، قال في الإرشاد: وهذا الباب ثابت في نسخة الفربري ساقط من نسخ الباقين. اهـ. (لا الحمرة إلى)