(٣٣) بابُ التَّحْرِيضِ على القِتَالِ وَقَوْلِهِ تَعالَى (١): ﴿حَرِّضِ المُؤمِنِينَ (٢) عَلَى الْقِتَالِ﴾ [الأنفال: ٦٥]
٢٨٣٤ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو: حدَّثنا أَبُو إِسْحَاقَ، عن حُمَيْدٍ، قالَ:
سَمِعْتُ أَنَسًا رضي الله عنه يَقُولُ: خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إلى الخَنْدَقِ، فَإِذا المُهَاجِرُونَ وَالأَنْصَارُ يَحْفِرُونَ فِي غَدَاةٍ بَارِدَةٍ، فَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ عَبِيدٌ يَعْمَلُونَ ذَلِكَ لَهُمْ، فَلَمَّا رَأَى ما بِهِمْ مِنَ النَّصَبِ وَالجُوعِ، قالَ:
«اللَّهُمَّ إِنَّ العَيْشَ عَيْشُ الآخِرَهْ … فَاغْفِرْ لِلأَنْصَارِ وَالمُهَاجِرَهْ»
فقالُوا مُجِيبِينَ لَهُ:
نَحْنُ الَّذِينَ بَايَعُوا (١) مُحَمَّدا … عَلَى الجِهَادِ ما بَقِينا أَبَدا
(٣٤) بابُ حَفْرِ الخَنْدَقِ
٢٨٣٥ - حدَّثنا أَبُو مَعْمَرٍ: حدَّثنا عَبْدُ الوَارِثِ: حدَّثنا عَبْدُ العَزِيزِ:
عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه قالَ: جَعَلَ المُهَاجِرُونَ وَالأَنْصَارُ يَحْفِرُونَ الخَنْدَقَ حَوْلَ المَدِينَةِ، وَيَنْقُلُونَ التُّرَابَ على مُتُونِهِمْ، وَيَقُولُونَ:
نَحْنُ الَّذِينَ بَايَعُوا مُحَمَّدا … عَلَى الإِسْلَامِ (١) ما بَقِينا أَبَدا
وَالنَّبِيُّ ﷺ يُجِيبُهُمْ، وَيَقُولُ:
«اللَّهُمَّ إِنَّهُ لا خَيْرَ إِلَّا خَيْرُ الآخِرَهْ … فَبَارِكْ فِي الأَنْصَارِ وَالمُهَاجِرَهْ»
٢٨٣٦ - حدَّثنا أَبُو الوَلِيدِ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن أَبِي إِسْحَاقَ:
⦗٢٧⦘
سَمِعْتُ البَرَاءَ رضي الله عنه: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَنْقُلُ وَيَقُولُ: «لَوْلا أَنْتَ ما اهْتَدَيْنَا».
٢٨٣٧ - حدَّثنا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن أَبِي إِسْحَاقَ:
عَنِ البَرَاءِ قالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ (١) ﷺ يَوْمَ الأَحْزَابِ يَنْقُلُ التُّرَابَ، وَقَدْ وَارَى التُّرَابُ بَيَاضَ بَطْنِهِ، وهو يَقُولُ:
«لَوْلا أَنْتَ ما اهْتَدَيْنا … وَلا تَصَدَّقْنا وَلا صَلَّيْنَا
فَأَنْزِلِ السَّكِينَةَ (٢) عَلَيْنَا … وَثَبِّتِ الأَقْدَامَ إِنْ لَاقَيْنَا
إِنَّ الأُلَى قَدْ بَغَوْا عَلَيْنَا … إِذا أَرَادُوا فِتْنَةً أَبَيْنَا»
(١) في رواية أبي ذر: «وقولِ الله عز وجل».
(٢) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر والسوسي وورش.
(١) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويِي والمستملي ورواية [ق]: «بايَعْنا».
(١) في رواية أبي ذر والحَمُّويِي والمستملي: «على الجِهَادِ».
(١) في رواية أبي ذر: «النَّبيَّ».
(٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وهي هكذا في روايةٍ للسمعاني عن أبي الوقت، وفي رواية أخرى له ورواية الأصيلي ورواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «فأنزِلَنْ سَكِينَةً»، وذكر في (ب، ص) أن رواية الحمويي والمستملي: «فأنزل سكينةً».