(١) بابُ المَناقِبِ
قَوْلُ اللَّهِ تَعالَى: ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى (١) وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ﴾ [الحجرات: ١٣] وَقَوْله (٢): ﴿وَاتَّقُواْ (٣) اللّهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا﴾ [النساء: ١]، وَما يُنْهَى عَنْ دَعْوَى الْجاهِلِيَّةِ.
الشُّعُوبُ: النَّسَبُ الْبَعِيدُ، والْقَبائِلُ دُونَ ذَلِكَ (٤).
٣٤٨٩ - حدَّثنا خالِدُ بْنُ يَزِيدَ الْكاهِلِيُّ:
حدَّثنا أَبُو بَكْرٍ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ: عَنِ ابْنِ عَبَّاسِ رضي الله عنهما: ﴿وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ (١)﴾. قالَ: الشُّعُوبُ الْقَبائِلُ الْعِظامُ، والْقَبائِلُ الْبُطُونُ.
٣٤٩٠ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: حدَّثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ: حدَّثني سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِيهِ:
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قالَ: قِيلَ: يا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ أَكْرَمُ النَّاسِ؟ قالَ: «أَتْقاهُمْ». قالُوا: لَيْسَ عَنْ هَذا نَسْأَلُكَ. قالَ: «فَيُوسُفُ نَبِيُّ اللَّهِ».
٣٤٩١ - حدَّثنا قَيْسُ بْنُ حَفْصٍ: حدَّثنا عَبْدُ الْواحِدِ: حدَّثنا كُلَيْبُ بْنُ وائِلٍ، قالَ:
حَدَّثَتْنِي رَبِيبَةُ النَّبِيِّ ﷺ زَيْنَبُ ابْنَةُ (١) أَبِي سَلَمَةَ، قالَ: قُلْتُ لَها: أَرَأَيْتِ النَّبِيَّ ﷺ أَكانَ مِنْ مُضَرَ؟ قالَتْ: فَمِمَّنْ كانَ إِلَّا مِنْ مُضَرَ؟! مِنْ بَنِي النَّضْرِ بْنِ كِنانَةَ.
(١) في رواية أبي ذر زيادة: «الآيةَ» بدل إتمامها.
(٢) في (ب، ص) بالضبطين معًا، وفي (و) بالجر فقط، وأهمل ضبطها في (ن).
(٣) في رواية أبي ذر: «﴿اتَّقُواْ﴾».
(٤) لفظة: «ذلك» صحَّح عليها في اليونينيَّة، وهي ليست في رواية أبي ذر، وفي رواية [ق]: «دون البُطونِ»، ورمز على لفظة «البطون» بعلامة السقوط بالحمرة.
(١) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر والسوسي وورش، وفي رواية أبي ذر زيادة: «﴿لِتَعَارَفُوا﴾».
(١) في رواية أبي ذر: «بنتُ».