٢٩٠٣ - حدَّثنا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ: حدَّثنا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عن أَبِي حَازِمٍ:
عَنْ سَهْلٍ قالَ: لَمَّا كُسِرَتْ بَيْضَةُ النَّبِيِّ ﷺ على رَأسِهِ، وَأُدْمِيَ وَجْهُهُ، وَكُسِرَتْ رَبَاعِيَتُهُ، وَكَانَ عَلِيٌّ يَخْتَلِفُ بِالمَاءِ فِي المِجَنِّ، وَكَانَتْ فَاطِمَةُ تَغْسِلُهُ، فَلَمَّا رَأَتِ الدَّمَ يَزِيدُ على المَاءِ كَثْرَةً، عَمَدَتْ إلى حَصِيرٍ فَأَحْرَقَتْهَا، وَأَلْصَقَتْها على جُرْحِهِ، فَرَقَأَ الدَّمُ.
٢٩٠٤ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عن عَمْرٍو، عن الزُّهْرِيِّ، عن مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الحَدَثَانِ:
عَنْ عُمَرَ رضي الله عنه قالَ: كَانَتْ أَمْوَالُ بَنِي النَّضِيرِ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ على رَسُولِهِ ﷺ، مِمَّا لَمْ يُوجِفِ المُسْلِمُونَ عَلَيْهِ بِخَيْلٍ وَلا رِكَابٍ، فَكَانَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ
خَاصَّةً، وَكَانَ يُنْفِقُ على أَهْلِهِ نَفَقَةَ سَنَتِهِ، ثُمَّ يَجْعَلُ ما بَقِيَ فِي السِّلَاحِ وَالكُرَاعِ عُدَّةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ.
٢٩٠٥ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا يَحْيَى، عن سُفْيَانَ، قالَ: حدَّثني سَعْدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ، عن عَلِيٍّ (١).
حَدَّثَنا قَبِيصَةُ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عن سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، قالَ: حدَّثني عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَدَّادٍ، قالَ:
سَمِعْتُ عَلِيًّا رضي الله عنه يَقُولُ: ما رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ يُفَدِّي رَجُلًا بَعْدَ سَعْدٍ، سَمِعْتُهُ يَقُولُ: «ارْمِ فدَاكَ (٢)
⦗٥٢⦘
أَبِي وَأُمِّي».
(١) من قوله: «حدثنا مسدد» إلى قوله: «عن علي» ليس في رواية أبي ذر.
(٢) ضبطت الفاء في (و) بالفتح، وأهمل ضبطها في باقي الأصول، وبهامش (ب، ص): لم تضبط الفاء في اليونينية، وضبطها في الفرع المكي كالقسطلاني بالكسر، وفي فرع آخر بفتحها. اهـ.