«(٣٣») الأَحْزَابُ (١)
(١) …
وَقالَ مُجَاهِدٌ: ﴿صَيَاصِيهِمْ﴾ [آية: ٢٦]: قُصُورهمْ (١).
٤٧٨١ - حدثني (١) إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ: حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ فُلَيْحٍ: حدَّثنا أَبِي، عن هِلَالِ بْنِ عَلِيٍّ، عن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ:
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «مَا مِنْ مُؤمِنٍ إِلَّا وَأَنَا أَوْلَى النَّاسِ (٢) بِهِ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ، اقْرَؤُوا إِنْ شِئْتُمْ: ﴿النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤمِنِينَ (٣) مِنْ أَنفُسِهِمْ﴾ [آية: ٦]. فَأَيُّمَا مُؤْمِنٍ تَرَكَ مَالًا فَلْيَرِثْهُ عَصَبَتُهُ مَنْ كَانُوا، فَإِنْ تَرَكَ دَيْنًا أَوْ ضَيَاعًا فَلْيَأتِنِي وَأَنَا (٤) مَوْلَاهُ».
(٢) ﴿ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ (١)﴾ [آية: ٥]
٤٧٨٢ - حدَّثنا مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ: حدَّثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُخْتَارِ: حدَّثنا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، قالَ: حدَّثني سَالِمٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما: أَنَّ زَيْدَ بْنَ حَارِثَةَ، مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، ما كُنَّا نَدْعُوهُ إِلَّا زَيْدَ بْنَ مُحَمَّدٍ، حَتَّى نَزَلَ الْقُرْآنُ: ﴿ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِندَ اللَّهِ﴾ [آية: ٥].
(١) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وفي رواية أبي ذر: «سورةُ الأحزاب»، وفي رواية ابن عساكر: «الأحزاب، بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ»، والذي في (ب، ص) أن روايتهما معًا: «سورة الأحزاب، بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ» وهو موافق لما في الإرشاد.
(١) ضُبطت في اليونينية بضم الضاد والراء مع كسرهما، وهي هكذا في (ق)، وفي (ص) بالرفع، وأهمل ضبطها في (ن، ب).
(١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا»، وعنده قبل هذا الحديث زيادة ترجمة: «﴿النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ﴾». و﴿الْمُؤْمِنِينَ﴾ في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر وورش وأبي عمرو بخلف عنه.
(٢) لفظة: «الناس» ليست في رواية أبي ذر، وهي ثابتة عنده في نسخة.
(٣) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر وورش وأبي عمرو بخلف عنه.
(٤) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فأنا».
(١) في رواية أبي ذر: «بابٌ: ﴿ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِندَ اللَّهِ﴾»، ومثله في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت دون ذكر: «باب».