تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٤٨٦٣ - حدَّثنا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ: أخبَرَنِي (١) أَبُو أَحْمَدَ (٢): حَدَّثَنَا (٣) إِسْرَائِيلُ، عن أَبِي إِسْحَاقَ، عن الأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ:

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنه قالَ: أَوَّلُ سُورَةٍ أُنْزِلَتْ فيها سَجْدَةٌ ﴿وَالنَّجْمِ﴾ قالَ: فَسَجَدَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، وَسَجَدَ مَنْ خَلْفَهُ إِلَّا رَجُلًا، رَأَيْتُهُ أَخَذَ كَفًّا مِنْ تُرَابٍ فَسَجَدَ عَلَيْهِ، فَرَأَيْتُهُ بَعْدَ ذَلِكَ قُتِلَ كَافِرًا، وهو أُمَيَّةُ بْنُ خَلَفٍ.

«(٥٤») ﴿اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ﴾ (١)

قالَ (٢) مُجَاهِدٌ: ﴿مُسْتَمِرٌّ﴾ [آية: ٢]: ذَاهِبٌ. ﴿مُزْدَجَرٌ﴾ [آية: ٤]: مُتَنَاهٍي (٣). ﴿وَازْدُجِرَ﴾ [آية: ٩]: فَاسْتُطِيرَ جُنُونًا. دُسُرٌٍ: أَضْلَاعُ السَّفِينَةِ. ﴿لِّمَن كَانَ كُفِرَ﴾ [آية: ١٤]: يَقُولُ: كُفِرَ لَهُ (٤) جَزَاءً مِنَ اللَّهِ. ﴿مُّحْتَضَرٌ﴾ [آية: ٢٨]: يَحْضُرُونَ الْمَاءَ.

⦗٢٧٤⦘

وَقالَ ابْنُ جُبَيْرٍ: ﴿مُّهْطِعِينَ﴾ [آية: ٨]: النَّسَلَانُ: الْخَبَبُ السِّرَاعُ.

وَقالَ غَيْرُهُ: ﴿فَتَعَاطَى﴾ [آية: ٢٩]: فَعَاطَهَا (٥) بِيَدِهِ فَعَقَرَهَا. ﴿الْمُحْتَظِرِ﴾ [آية: ٣١]: كَحِظَارٍ مِنَ الشَّجَرِ مُحْتَرِقٍ. ﴿ازْدُجِرَ﴾ [آية: ٩]: افْتَعَلَ مِنْ زَجَرْتُ. ﴿كُفِرَ﴾ [آية: ١٤]: فَعَلْنَا بِهِ وَبِهِمْ ما فَعَلْنَا جَزَاءً لِمَا صُنِعَ بِنُوحٍ وَأَصْحَابِهِ. ﴿مُّسْتَقِرٌّ﴾ [آية: ٣]: عَذَابٌ حَقٌّ. يُقالُ: الأَشَرُ الْمَرَحُ وَالتَّجَبُّرُ.

(١) في رواية أبي ذر: «أخبَرَنا».

(٢) بهامش اليونينية دون رقم زيادة: «يعني الزُّبَيْرِيَّ». كتبت بالحمرة.

(٣) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».

(١) في رواية أبي ذر: «سورةُ ﴿اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ﴾، بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ» وكتبت لفظة: «سورة» بالحمرة.

(٢) في رواية أبي ذر: «وقال».

(٣) هكذا ضبطت في اليونينية للدلالة على الضبطين: إثبات الياء وحذفها.

(٤) بهامش اليونينية دون رقم: «به». كتبت بالحمرة.

(٥) قوله: «فعاطها» ليس في رواية أبي ذر.

صحيح البخاري - ن عطاءات العلم · الجزء ٤ · الصفحة ٢٧٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

صحيح البخاري - ن عطاءات العلمج ٤ · ص ٢٧٣