(٢٠) ﴿رَبَّنَا (١) إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِلإِيمَانِ﴾ الآيَةَ [آية: ١٩٣]
٤٥٧٢ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ (١)، عن مَالِكٍ، عن مَخْرَمَةَ بْنِ سُلَيْمَانَ، عن كُرَيْبٍ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ:
أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما أخبَرَهُ: أَنَّهُ بَاتَ عِنْدَ مَيْمُونَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ، وَهيَ خَالَتُهُ، قالَ: فَاضْطَجَعْتُ فِي عَرْضِ الْوِسَادَةِ، وَاضْطَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَأَهْلُهُ فِي طُولِهَا، فَنَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حَتَّى إذا انْتَصَفَ اللَّيْلُ، أَوْ قَبْلَهُ بِقَلِيلٍ، أَوْ بَعْدَهُ بِقَلِيلٍ، اسْتَيْقَظَ (٢) رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، فَجَلَسَ (٣) يَمْسَحُ النَّوْمَ عن وَجْهِهِ بِيَدِهِ، ثُمَّ قَرَأَ الْعَشْرَ الآيَاتِ الْخَوَاتِمَ مِنْ سُورَةِ آلِ عِمْرَانَ، ثُمَّ قَامَ إلى شَنٍّ مُعَلَّقَةٍ فَتَوَضَّأَ مِنْهَا، فَأَحْسَنَ وُضُوءَهُ، ثُمَّ قَامَ يُصَلِّي. قالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: فَقُمْتُ فَصَنَعْتُ مِثْلَ ما صَنَعَ، ثُمَّ ذَهَبْتُ فَقُمْتُ إلى جَنْبِهِ، فَوَضَعَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَدَهُ الْيُمْنَى على رَأسِي، وَأَخَذَ بِأُذُنِي الْيُمْنَى يَفْتِلُهَا، فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ (٤)، ثُمَّ أَوْتَرَ، ثُمَّ اضْطَجَعَ حَتَّى جَاءَهُ الْمُؤَذِّنُ، فَقَامَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ، ثُمَّ خَرَجَ فَصَلَّى الصُّبْحَ.
«(٤») سُورَةُ النِّسَاءِ (١)
قالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: يَسْتَنْكِفُ: يَسْتَكْبِرُ (٢). قِوَامًا (٣): قِوَامُكُمْ مِنْ مَعَايِشِكُمْ. ﴿لَهُنَّ
⦗٥٧⦘
سَبِيلًا﴾ [آية: ١٥]: يَعْنِي (٤) الرَّجْمَ لِلثَّيِّبِ وَالْجَلْدَ لِلْبِكْرِ (٥).
وَقالَ غَيْرُهُ (٦): ﴿مَثْنَى وَثُلَاثَ﴾ [آية: ٣]: يَعْنِي: اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثًا وَأَرْبَعًا، وَلَا تُجَاوِزُ الْعَرَبُ رُبَاعَ ..
(١) في رواية أبي ذر: «بابٌ: ﴿رَّبَّنَا …﴾».
(١) قوله: «بن سعيد» ليس في رواية أبي ذر.
(٢) في رواية أبي ذر: «ثمَّ استيقظ».
(٣) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «فجعل» بدل: «فجلس».
(٤) كتب بهامش اليونينية: «ستة». والمراد ضبط عدد مرات تكرار العبارة. (ب، ص).
(١) في رواية أبي ذر زيادة: «بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ».
(٢) أهمل ضبط الفاء والراء في (ن، و)، وضبطهما في (ق) بالرفع والنصب.
(٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وكتب بالهامش: قوله: «قِوامًا» على التفسير لقوله ﴿قِيَامًا﴾ على القراءة الواحدة، و«قيِّمًا» على القراءة الأخرى له وجه آخر، قاله أبو ذر. اهـ.
(٤) لفظة: «يعني» ليست في رواية أبي ذر.
(٥) من قوله: «قال ابن عباس» إلى قوله: «للبكر» ثابت في رواية المُستملي والكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا.
(٦) قوله: «وقال غيره» ليس في رواية أبي ذر.