«(١١٢») ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ (١)
(١) …
يُقالُ: لَا يُنَوَّنُ ﴿أَحَدٌ﴾ [آية: ١] أَيْ وَاحِدٌ.
٤٩٧٤ - حدَّثنا أَبُو الْيَمَانِ: حَدَّثَنَا (١) شُعَيْبٌ: حدَّثنا أَبُو الزِّنَادِ، عن الأَعْرَجِ:
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «قالَ اللَّهُ: كَذَّبَنِي ابْنُ آدَمَ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ ذَلِكَ، وَشَتَمَنِي وَلَمْ يَكُنْ لَهُ ذَلِكَ، فَأَمَّا تَكْذِيبُهُ إِيَّايَ فَقَوْلُهُ: لَنْ يُعِيدَنِي كَمَا بَدَأَنِي، وَلَيْسَ أَوَّلُ الْخَلْقِ بِأَهْوَنَ عَلَيَّ مِنْ إِعَادَتِهِ، وَأَمَّا شَتْمُهُ إِيَّايَ فَقَوْلُهُ: اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا وَأَنَا الأَحَدُ الصَّمَدُ، لَمْ أَلِدْ وَلَمْ أُولَدْ (٢)، وَلَمْ يَكُنْ لِي كُفُوًا أَحَدٌ».
(٢) ﴿اللَّهُ الصَّمَدُ﴾ (١) [آية: ٢]
وَالْعَرَبُ تُسَمِّي أَشْرَافَهَا: الصَّمَدَ، قالَ أَبُو وَائِلٍ: هو السَّيِّدُ الَّذِي انْتَهَى سُؤدَدُهُ.
٤٩٧٥ - حدَّثنا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، قالَ: وَحَدَّثَنَا (١) عَبْدُ الرَّزَّاقِ: أخبَرَنا مَعْمَرٌ، عن هَمَّامٍ:
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ (٢): «كَذَّبَنِي ابْنُ آدَمَ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ ذَلِكَ، وَشَتَمَنِي وَلَمْ يَكُنْ لَهُ ذَلِكَ (٣)، أَمَّا (٤) تَكْذِيبُهُ إِيَّايَ أَنْ يَقُولَ: إِنِّي لَنْ أُعِيدَهُ كَمَا بَدَأْتُهُ، وَأَمَّا شَتْمُهُ إِيَّايَ أَنْ
⦗٣٥٠⦘
يَقُولَ: اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا، وَأَنَا الصَّمَدُ الَّذِي لَمْ أَلِدْ وَلَمْ أُولَدْ، وَلَمْ يَكُنْ لِي (٥) كُفُؤًا أَحَدٌ».
﴿لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ. وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُؤًا (٦) أَحَدٌ﴾ (٧) [آية: ١ - ٤] كُفُؤًا وَكَفِيئًا (٨) وَكِفَاءً وَاحِدٌ.
(١) في رواية كريمة: «سورة الصمد، قوله ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾»، وفي رواية أبي ذر: «سورة ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾، بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ».
(١) في رواية أبي ذر: «أخبَرَنا».
(٢) في رواية أبي ذر: ﴿لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ﴾.
(١) بهامش اليونينية من دون رقم: «قوله: ﴿اللَّهُ الصَّمَدُ﴾». كتب بالحمرة، وفي رواية أبي ذر: «بابٌ: ﴿اللَّهُ الصَّمَدُ﴾».
(١) في متن (ب، ص): «حدثنا» كتبت بالألف والياء معا، وضرب على الياء في (ص)، وبهامشهما: كذا في اليونينية. اهـ. وفي رواية أبي ذر: «أخبرنا».
(٢) في رواية أبي ذر والأصيلي ورواية ابن عساكر عن أبي الوقت زيادة: «قالَ اللهُ».
(٣) قوله: «وشتمني ولم يكن له ذلك» ثابت في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا.
(٤) في رواية أبي ذر: «فأمَّا».
(٥) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «له».
(٦) بضم الفاء والهمز على قراءة أبي عمرو ونافع وابن كثير وابن عامر والكسائي وأبي جعفر وشعبة.
(٧) قوله: «﴿لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ. وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ﴾» ليس في رواية أبي ذر.
(٨) صحَّح على كلا اللفظين في اليونينيَّة.