«(٦٨») ﴿ن وَالْقَلَمِ﴾ (١)
وَقالَ قَتَادَةُ: ﴿حَرْدٍ﴾ [آية: ٢٥]: جِدٍّ (٢) فِي أَنْفُسِهِمْ (٣).
وَقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ (٤): ﴿لَضَالُّونَ﴾ [آية: ٢٦]: أَضْلَلْنَا مَكَانَ جَنَّتِنَا.
وَقالَ غَيْرُهُ: ﴿كَالصَّرِيمِ﴾ [آية: ٢٠]: كَالصُّبْحِ انْصَرَمَ مِنَ اللَّيْلِ، وَاللَّيْلِ انْصَرَمَ مِنَ النَّهَارِ، وهو أَيْضًا: كُلُّ رَمْلَةٍ انْصَرَمَتْ مِنْ مُعْظَمِ الرَّمْلِ، وَالصَّرِيمُ أَيْضًا الْمَصْرُومُ، مِثْلُ: قَتِيلٍ وَمَقْتُولٍ.
(١) ﴿عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ﴾ (١) [آية: ١٣]
٤٩١٧ - حدَّثنا (١) مَحْمُودٌ (٢): حدَّثنا عُبَيْدُ اللَّهِ (٣)، عن إِسْرَائِيلَ، عن أَبِي حَصِينٍ، عن مُجَاهِدٍ: عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما: ﴿عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ﴾ [آية: ١٣]. قالَ: رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ، لَهُ زَنَمَةٌ مِثْلُ زَنَمَةِ الشَّاةِ.
٤٩١٨ - حدَّثنا أَبُو نُعَيْمٍ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عن مَعْبَدِ بْنِ خَالِدٍ، قالَ:
سَمِعْتُ حَارِثَةَ بْنَ وَهْبٍ الْخُزَاعِيَّ قالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: «أَلا أُخْبِرُكُمْ بِأَهْلِ الْجَنَّةِ؟ كُلُّ ضَعِيفٍ مُتَضَعّفٍ (١)، لَوْ أَقْسَمَ على اللَّهِ لَأَبَرَّهُ. أَلا أُخْبِرُكُمْ بِأَهْلِ النَّارِ: كُلُّ عُتُلٍّ،
⦗٣٠٨⦘
جَوَّاظٍ، مُسْتَكْبِرٍ».
(١) في رواية أبي ذر: «سورةُ: ﴿ن وَالْقَلَمِ﴾، بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ».
(٢) في رواية أبي ذر: «حَرْدٌ: جِدٌّ».
(٣) في رواية أبي ذر زيادة: «وقال ابنُ عباسٍ: ﴿يَتَخَافَتُونَ﴾: يَنْتَجُون السِرارَ والكلامَ الخَفِيَّ».
(٤) قوله: «وقال ابن عباس» ليس في رواية أبي ذر. (ب، ص).
(١) في رواية أبي ذر: «بابٌ: ﴿عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ﴾».
(١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».
(٢) في رواية أبي ذر والمُستملي بدله: «محمد». ولعلَّه المصنف؛ فعبيد الله هو ابن موسى من شيوخه.
(٣) في رواية أبي ذر زيادة: «بنُ موسى».
(١) بهامش (ب، ص): لم يضبط العين في اليونينية، وضبطها في الفرع بالكسر، وغيره بالفتح.