(١) ﴿وَظِلٍّ مَّمْدُودٍ﴾ (١) [آية: ٣٠]
٤٨٨١ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عن أَبِي الزِّنَادِ، عن الأَعْرَجِ:
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ ﷺ قالَ: «إِنَّ فِي الْجَنَّةِ شَجَرَةً، يَسِيرُ الرَّاكِبُ فِي ظِلِّهَا مِئَةَ عَامٍ، لَا يَقْطَعُهَا، وَاقْرَؤُوا إِنْ شِئْتُمْ: ﴿وَظِلٍّ مَّمْدُودٍ﴾ [آية: ٣٠]».
«(٥٧») الْحَدِيدُ
قالَ مُجَاهِدٌ: ﴿جَعَلَكُم مُّسْتَخْلَفِينَ﴾ [آية: ٧]: مُعَمَّرِينَ فِيهِ. ﴿مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ﴾ [آية: ٩]: مِنَ الضَّلَالَةِ إلى الْهُدَى.
﴿وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ﴾ [آية: ٢٥]: جُنَّةٌ وَسِلَاحٌ. ﴿مَوْلَاكُمْ﴾ [آية: ١٥]: أَوْلَى بِكُمْ. ﴿لِئَلَّا يَعْلَمَ أَهْلُ الْكِتَابِ﴾ [آية: ٢٩]: لِيَعْلَمَ أَهْلُ الْكِتَابِ. يُقالُ: الظَّاهِرُ على كُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا، وَالْبَاطِنُ (١) كُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا. ﴿أَنْظِرُونَا (٢)﴾ [آية: ١٣]: انْتَظِرُونَا.
(١) بهامش اليونينية دون رقم: «قولُهُ: ﴿وَظِلٍّ مَّمْدُودٍ﴾». كتبت بالحمرة. وفي رواية أبي ذر: «بابٌ: ﴿وَظِلٍّ مَّمْدُودٍ﴾».
(١) هكذا في اليونينية بإسقاط لفظة: «على»، وسيأتي في التوحيد (بعد الحديث رقم ٧٣٧٨) بإثباتها.
(٢) بهمزة قطع من (أنظر) الرباعي، على قراءة زيد بن علي ويحيى بن وثَّاب والأعمش وطلحة.