«(٥») الْمَائدَةُ (١)
(١) ....
﴿فَبِمَا نَقْضِهِم﴾ [المائدة: ١٣]: بِنَقْضِهِمْ. ﴿الَّتِي كَتَبَ اللّهُ﴾ [آية: ٢١]: جَعَلَ اللَّهُ. ﴿حُرُمٌ﴾ [آية: ١]: وَاحِدُهَا حَرَامٌ (٢). تَبُوءُ: تَحْمِلُ. ﴿دَائرَةٌ﴾ [آية: ٥٢]: دَوْلَةٌ. وَقالَ غَيْرُهُ: الإِغْرَاءُ التَّسْلِيطُ (٣). ﴿أُجُورَهُنَّ﴾ [آية: ٥]: مُهُورَهُنَّ (٤). الْمُهَيْمِنُ: الأَمِينُ، الْقُرْآنُ أَمِينٌ على كُلِّ كِتَابٍ قَبْلَهُ.
(٢) ﴿الْيَوْمَ (١) أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ﴾ [آية: ٣]
وَقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: مَخْمَصَةٌ: مَجَاعَةٌ (٢).
٤٦٠٦ - حدثني مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: حدَّثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عن قَيْسٍ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ: قالَتِ الْيَهُودُ لِعُمَرَ: إِنَّكُمْ تَقْرَؤُونَ آيَةً، لَوْ نَزَلَتْ فِينَا لَاتَّخَذْنَاهَا عِيدًا. فقالَ عُمَرُ: إِنِّي لأَعْلَمُ حَيْثُ أُنْزِلَتْ، وَأَيْنَ أُنْزِلَتْ، وَأَيْنَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حِينَ (١) أُنْزِلَتْ: (٢) يَوْمَ عَرَفَةَ، وَإِنَّا وَاللَّهِ بِعَرَفَةَ -قالَ سُفْيَانُ: وَأَشُكُّ كَانَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ أَمْ لَا- ﴿الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ﴾ [آية: ٣].
(١) في رواية أبي ذر: «(١) بابُ تفسيرِ سورةِ المائدةِ [وهذا مثبت في متن (ب، ص)]، بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ».
(٢) قوله: «﴿حُرُمٌ﴾ …» مُقدَّم على قوله: «﴿فَبِمَا نَقْضِهِم﴾ …» في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت، وعكس في (ب، ص)، فجعل التقديم رواية المتن، وما في المتن روايتهما في الهامش وهو موافق لما في الإرشاد.
(٣) قوله: «وَقالَ غَيْرُهُ: الإِغْرَاءُ التَّسْلِيطُ» مُقدَّم على قوله: «﴿دَائرَةٌ﴾: دولة» في رواية أبي ذر.
(٤) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «قال سفيانُ: ما في القرآن آيةٌ أشَدُّ عليَّ مِنْ: ﴿لَسْتُمْ عَلَى شَيْءٍ حَتَّى تُقِيمُواْ التَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ﴾ [المائدة: ٦٨]. مَخْمَصةٌ: مَجاعةٌ. ﴿مَنْ أَحْيَاهَا﴾ [المائدة: ٣٢]: يعني: مَن حرَّم قَتْلَها إلَّا بِحَقٍّ حَيِيَ الناسُ منه جميعًا. ﴿شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا﴾ [المائدة: ٤٨]: سَبِيلًا وسُنَّةً. [الفتح: ٨].
(١) في رواية أبي ذر: «بابُ قولِه: ﴿الْيَوْمَ …﴾».
(٢) قول ابن عباس رضي الله عنهما ليس في رواية أبي ذر.
(١) في رواية أبي ذر: «حيثُ».
(٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.