(٦) ﴿أُولَئِكَ الَّذِينَ (١) كَفَرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ وَلِقَائِهِ فَحَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ﴾ الآيَةَ [آية: ١٠٥]
٤٧٢٩ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ: أخبَرَنا الْمُغِيرَةُ (١): حدَّثني أَبُو الزِّنَادِ، عن الأَعْرَجِ:
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، عن رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قالَ: «إِنَّهُ لَيَأتِي الرَّجُلُ الْعَظِيمُ السَّمِينُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، لا يَزِنُ عِنْدَ اللَّهِ جَنَاحَ بَعُوضَةٍ. وَقالَ: اقْرَؤُوا: ﴿فَلَا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا﴾ [آية: ١٠٥]» ..
وَعَنْ يَحْيَى بْنِ بُكَيْرٍ، عن الْمُغِيرَةِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عن أَبِي الزِّنَادِ مِثْلَهُ ..
«(١٩») كهيعص (١)
قالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: أَبْصِرْ بِهِمْ وَأَسْمِعْ (٢)، اللَّهُ يَقُولُهُ، وَهُمُ الْيَوْمَ (٣) لَا يَسْمَعُونَ وَلَا يُبْصِرُونَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ: يَعْنِي قَوْلَهُ: ﴿أَسْمِعْ بِهِمْ وَأَبْصِرْ﴾ [آية: ٣٨]: الْكُفَّارُ يَوْمَئِذٍ أَسْمَعُ شَيْءٍ وَأَبْصَرُهُ.
⦗١٧٠⦘
﴿لَأَرْجُمَنَّكَ﴾ [آية: ٤٦]: لَأَشْتِمَنَّكَ. ﴿وَرِئْيًا﴾ [آية: ٧٤]: مَنْظَرًا (٤).
وَقالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ: ﴿تَؤُزُّهُمْ أَزًّا﴾ [آية: ٨٣]: تُزْعِجُهُمْ إلى الْمَعَاصِي إِزْعَاجًا.
وَقالَ مُجَاهِدٌ: ﴿إِدًّا﴾ [آية: ٨٩]: عِوَجًا (٥).
قالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: ﴿وِرْدًا﴾ [آية: ٨٦]: عِطَاشًا (٦). ﴿أَثَاثًا﴾ [آية: ٧٤]: مَالًا. ﴿إِدًّا﴾ [آية: ٨٩]: قَوْلًا عَظِيمًا. ﴿رِكْزًا﴾ [آية: ٩٨]: صَوْتًا. (٧) ﴿غَيًّا﴾ [آية: ٥٩]: خُسْرَانًا (٨).
﴿بُكِيًّا﴾ [آية: ٥٨]: جَمَاعَةُ بَاكٍ. ﴿صُلِيًّا (٩)﴾ [آية: ٧٠]: صَلِيَ يَصْلَى. ﴿نَدِيًّا﴾ [آية: ٧٣] وَالنَّادِي (١٠): مَجْلِسًا (١١) ..
(١) في رواية أبي ذر: «بابٌ: ﴿أُولَئِكَ الَّذِينَ …﴾».
(١) في رواية أبي ذر زيادة: «بنُ عبد الرحمن»، وفي (ب، ص) بعدها زيادة: «قال».
(١) بهامش اليونينية دون رقم قبل الآية زيادة: «باب سورة مريم». كتبت بالحمرة. وفي رواية أبي ذر: «سورة كهيعص بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ».
(٢) في رواية أبي ذر: «﴿أَسْمِعْ بِهِمْ وَأَبْصِرْ﴾ [مريم: ٣٨]».
(٣) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «القومُ».
(٤) في رواية الحَمُّويي زيادة: «وقال أبو وائلٍ: عَلِمَتْ مريمُ أنَّ التَّقيِّ ذُو نُهْيَةٍ حتَّى قالتْ: ﴿إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَن مِنكَ إِن كُنتَ تَقِيًّا﴾». [انظر تغليق التعليق: ٤/ ٣٧].
(٥) قوله: «وقال مجاهد ﴿إِدًّا﴾: عوجًا» ليس في رواية أبي ذر. كتبت بالحمرة.
(٦) قوله: «﴿وِرْدًا﴾: عطاشًا» ليس في رواية أبي ذر. كتبت بالحمرة.
(٧) في رواية أبي ذر زيادة: «وقال غيره». كتبت بالحمرة.
(٨) قوله: «﴿غَيًّا﴾: خسرانًا» ليس في رواية أبي ذر.
(٩) بضمِّ الصاد قرأ ابنُ كثير وابنُ عامر ونافع وأبو عمرو وشعبة ويعقوب وأبو جعفر وخلف.
(١٠) في رواية أبي ذر زيادة: «واحدٌ». كتبت بالحمرة.
(١١) في رواية أبي ذر زيادة: «وقال مجاهد: ﴿فَلْيَمْدُدْ﴾: فَلْيَدَعْهُ». [انظر تغليق التعليق: ٤/ ٢٤٩].