(٣) ﴿فَلَا يُخْرِجَنَّكُمَا (١) مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقَى﴾ [آية: ١١٧]
٤٧٣٨ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ (١): حدَّثنا أَيُّوبُ بْنُ النَّجَّارِ، عن يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عن أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ:
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «حَاجَّ مُوسَى آدَمَ، فقالَ لَهُ: أَنْتَ الَّذِي أَخْرَجْتَ النَّاسَ مِنَ الْجَنَّةِ بِذَنْبِكَ وَأَشْقَيْتَهُمْ؟ قالَ: قالَ آدَمُ: يَا مُوسَى، أَنْتَ الَّذِي اصْطَفَاكَ اللَّهُ بِرِسَالَتِهِ وَبِكَلَامِهِ، أَتَلُومُنِي على أَمْرٍ كَتَبَهُ اللَّهُ عَلَيَّ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَنِي؟!» أَوْ: «قَدَّرَهُ عَلَيَّ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَنِي؟!» قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى».
«(٢١») سُورَةُ الأَنْبِيَاءِ (١)
٤٧٣٩ - حدَّثنا (١) مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: حدَّثنا غُنْدَرُ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن أَبِي إِسْحَاقَ، قالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ يَزِيدَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قالَ: بَنِي إِسْرَائِيلَ وَالْكَهْفُ وَمَرْيَمُ وَطَهَ وَالأَنْبِيَاءُ: هُنَّ مِنَ الْعِتَاقِ الأُوَلِ، وَهُنَّ مِنْ تِلَادِي.
وَقالَ قَتَادَةُ: ﴿جُذَاذًا﴾ [آية: ٥٨]: قَطَّعَهُنَّ.
وَقالَ الْحَسَنُ: ﴿فِي فَلَكٍ﴾ [آية: ٣٣]: مِثْلِ فَلْكَةِ الْمِغْزَلِ ﴿يَسْبَحُونَ﴾ [آية: ٣٣] يَدُورُونَ.
قالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: ﴿نَفَشَتْ﴾ [آية: ٧٨]: رَعَتْ (١). ﴿يُصْحَبُونَ﴾ [آية: ٤٣]: يُمْنَعُونَ. ﴿أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً﴾ [آية: ٩٢]: قالَ: دِينُكُمْ دِينٌ وَاحِدٌ.
⦗١٧٨⦘
وَقالَ عِكْرِمَةُ: ﴿حَصَبُ﴾ [آية: ٩٨]: حَطَبُ
بِالْحَبَشِيَّةِ (٢).
وَقالَ (٣) غَيْرُهُ: ﴿أَحَسُّوا﴾ [آية: ١٢]: تَوَقَّعُوهُ (٤)، مِنْ أَحْسَسْتُ. ﴿خَامِدِينَ﴾ [آية: ١٥]: هَامِدِينَ. حَصِيدٌ (٥): مُسْتَأْصَلٌ، يَقَعُ على الْوَاحِدِ وَالاثْنَيْنِ وَالْجَمِيعِ. ﴿لَا يَسْتَحْسِرُونَ﴾ [آية: ١٩]: لَا يعْيَونَ (٦)، وَمِنْهُ: ﴿حَسِيرٌ﴾ [الملك: ٤]. وَحَسَرْتُ بَعِيرِي. عَمِيقٌ: بَعِيدٌ. ﴿نُكِسُوا (٧)﴾ [آية: ٦٥]: رُدُّوا. ﴿صَنْعَةَ لَبُوسٍ﴾ [آية: ٨٠]: الدُّرُوعُ. ﴿تَقَطَّعُوا أَمْرَهُم﴾ [آية: ٩٣]: اخْتَلَفُوا. الْحَسِيسُ وَالْحِسُّ وَالْجَرْسُ وَالْهَمْسُ (٨) وَاحِدٌ، وهو مِنَ الصَّوْتِ الْخَفِيِّ (٩). ﴿آذَنَّاكَ﴾ [فصلت: ٤٧]: أَعْلَمْنَاكَ. ﴿آذَنتُكُمْ﴾ [آية: ١٠٩]: إذا أَعْلَمْتَهُ، فَأَنْتَ وهو ﴿عَلَى سَوَاء﴾ [آية: ١٠٩]: لَمْ تَغْدِرْ.
وَقالَ مُجَاهِدٌ: ﴿لَعَلَّكُمْ تُسْأَلُونَ﴾ [آية: ١٣]: تُفْهَمُونَ. ﴿ارْتَضَى﴾ [آية: ٢٨]: رَضِيَ (١٠). ﴿التَّمَاثِيلُ﴾ [آية: ٥٢]: الأَصْنَامُ. السِّجِلُّ: الصَّحِيفَةُ ..
(١) في رواية أبي ذر: «بابُ قولهِ: ﴿فَلَا يُخْرِجَنَّكُمَا …﴾».
(١) في رواية أبي ذر زيادة: «بنُ سعيدٍ».
(١) في رواية أبي ذر زيادة: «بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ».
(١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».
(١) في رواية أبي ذر زيادة: «لَيْلًا».
(٢) قول عكرمة ليس في رواية أبي ذر.
(٣) لفظة: «وقال» ثابتة في رواية أبي ذر أيضًا. (ب، ص).
(٤) في رواية أبي ذر: «توَقَّعُوا».
(٥) في رواية أبي ذر: «والحصيد».
(٦) ضُبطت في اليونينية بفتح الياء الأولى وضمها، وضبطت في (و، ب، ص): «يُعْيُون» بضم اليائين لا غير.
(٧) بتخفيف الكاف على قراءة الجماعة، وضبطت في (و، ب، ص) بتشديدها على قراءة أبي حيوة وابن أبي عبلة وأبي رزين والأخفش، انظر معجم القراءات: ٦: ٣٥.
(٨) قوله: «والهمس» ليس في رواية أبي ذر.
(٩) في (و): «الخفيُّ» بالرفع، وأهمل ضبطها في (ن).
(١٠) قوله: «﴿ارْتَضَى﴾ رضي» ليس في رواية أبي ذر.