٤٧٧٣ - حدَّثنا (١) مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ: أخبرنا يَعْلَى: حدَّثنا سُفْيَانُ الْعُصْفُرِيُّ، عن عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: ﴿لَرَادُّكَ إِلَى مَعَادٍ﴾ [آية: ٨٥] قالَ (٢): إلى مَكَّةَ.
«(٢٩») الْعَنْكَبُوتُ (١)
قالَ (٢) مُجَاهِدٌ: ﴿وَكَانُوا مُسْتَبْصِرِينَ﴾ [آية: ٣٨]: ضَلَلَةً (٣). ﴿فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ﴾ [آية: ٣]: عَلِمَ اللَّهُ ذَلِكَ، إِنَّمَا هِيَ بِمَنْزِلَةِ (٤) فَلِيَمِيزَ اللَّهُ، كَقَوْلِهِ: ﴿لِيَمِيزَ اللّهُ الْخَبِيثَ (٥)﴾ [الأنفال: ٣٧]. ﴿أَثْقَالًا مَّعَ أَثْقَالِهِمْ﴾ [آية: ١٣]: أَوْزَارِهِمْ (٦) ..
«(٣٠») ﴿ألم. غُلِبَتِ (١) الرُّومُ﴾ (٢)
﴿فَلَا يَرْبُو (٣)﴾ [آية: ٣٩]: مَنْ أَعْطَى (٤) يَبْتَغِي أَفْضَلَ (٥) فَلَا أَجْرَ لَهُ (٦) فِيهَا.
⦗٢١١⦘
قالَ مُجَاهِدٌ (٧): ﴿يُحْبَرُونَ﴾ [آية: ١٥]: يُنَعَّمُونَ. ﴿يَمْهَدُونَ﴾ [آية: ٤٤]: يُسَوُّونَ
الْمَضَاجِعَ. الْوَدْقُ: الْمَطَرُ.
قالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: ﴿هَل لَّكُم مِّن مَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُم﴾ [آية: ٢٨]: فِي الآلِهَةِ، وَفِيهِ ﴿تَخَافُونَهُمْ﴾ [آية: ٢٨]: أَنْ يَرِثُوكُمْ كَمَا يَرِثُ بَعْضُكُمْ بَعْضًا. ﴿يَصَّدَّعُونَ﴾ [آية: ٤٣]: يَتَفَرَّقُونَ. ﴿فَاصْدَعْ﴾ [الحجر: ٩٤].
وَقالَ غَيْرُهُ: ضُعْفٌ وَضَعْفٌ (٨): لُغَتَانِ.
وَقالَ مُجَاهِدٌ: ﴿السُّوأَى﴾ [آية: ١٠]: الإِسَاءَةُ جَزَاءُ الْمُسِيئِينَ.
(١) في رواية أبي ذر قبل هذا الحديث زيادة: «بابٌ: ﴿إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ﴾»، وزاد في (ب، ص) نسبتها إلى رواية الأصيلي، وعنده في آخر الباب زيادة: «الآيةَ».
(٢) لفظة: «قال» ليست في رواية الأصيلي.
(١) في رواية أبي ذر: «سورةُ العنكبوتِ، بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ». كتبت بالحمرة.
(٢) في رواية أبي ذر: «وقال». كتبت بالحمرة.
(٣) في رواية كريمة: «ضَلالةً». وفي رواية أبي ذر والأصيلي زيادة: «وقال غيرُه: الحَيوانُ والحيُّ واحد»، وضبطت روايتيهما في (ب، ص): «وقال غيره: الحيوان والحياة والحي واحد»، وضرب على «والحياة» في (ص) بالحمرة.
(٤) قوله: «بمنزلة» ليس في رواية الأصيلي.
(٥) في رواية أبي ذر زيادة: «﴿مِنَ الطَّيِّبِ﴾».
(٦) في رواية الأصيلي: «أوْزارًا مع أَوْزَارِهِمْ».
(١) قوله: «غلبت» ليس في رواية الأصيلي.
(٢) في رواية أبي ذر: «سورة الرومِ، بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ».
(٣) في رواية الأصيلي زيادة: «﴿عِندَ اللَّهِ﴾».
(٤) في رواية ابن عساكر زيادة: «عَطِيَّةً» (ن)، وعزاها في (ب، ص) إلى رواية الأصيلي بدل ابن عساكر.
(٥) في رواية الأصيلي زيادة: «منه».
(٦) لفظة: «له» ليست في رواية أبي ذر.
(٧) قول مجاهد مُقدَّم على: «﴿فَلَا يَرْبُو﴾ …» في رواية أبي ذر.
(٨) بفتح الضاد قرأ حمزة وعاصم، وقرأ بالضم الباقون.