تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٤٧٧٣ - حدَّثنا (١) مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ: أخبرنا يَعْلَى: حدَّثنا سُفْيَانُ الْعُصْفُرِيُّ، عن عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: ﴿لَرَادُّكَ إِلَى مَعَادٍ﴾ [آية: ٨٥] قالَ (٢): إلى مَكَّةَ.

«(٢٩») الْعَنْكَبُوتُ (١)

قالَ (٢) مُجَاهِدٌ: ﴿وَكَانُوا مُسْتَبْصِرِينَ﴾ [آية: ٣٨]: ضَلَلَةً (٣). ﴿فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ﴾ [آية: ٣]: عَلِمَ اللَّهُ ذَلِكَ، إِنَّمَا هِيَ بِمَنْزِلَةِ (٤) فَلِيَمِيزَ اللَّهُ، كَقَوْلِهِ: ﴿لِيَمِيزَ اللّهُ الْخَبِيثَ (٥)﴾ [الأنفال: ٣٧]. ﴿أَثْقَالًا مَّعَ أَثْقَالِهِمْ﴾ [آية: ١٣]: أَوْزَارِهِمْ (٦) ..

«(٣٠») ﴿ألم. غُلِبَتِ (١) الرُّومُ﴾ (٢)

﴿فَلَا يَرْبُو (٣)﴾ [آية: ٣٩]: مَنْ أَعْطَى (٤) يَبْتَغِي أَفْضَلَ (٥) فَلَا أَجْرَ لَهُ (٦) فِيهَا.

⦗٢١١⦘

قالَ مُجَاهِدٌ (٧): ﴿يُحْبَرُونَ﴾ [آية: ١٥]: يُنَعَّمُونَ. ﴿يَمْهَدُونَ﴾ [آية: ٤٤]: يُسَوُّونَ

الْمَضَاجِعَ. الْوَدْقُ: الْمَطَرُ.

قالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: ﴿هَل لَّكُم مِّن مَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُم﴾ [آية: ٢٨]: فِي الآلِهَةِ، وَفِيهِ ﴿تَخَافُونَهُمْ﴾ [آية: ٢٨]: أَنْ يَرِثُوكُمْ كَمَا يَرِثُ بَعْضُكُمْ بَعْضًا. ﴿يَصَّدَّعُونَ﴾ [آية: ٤٣]: يَتَفَرَّقُونَ. ﴿فَاصْدَعْ﴾ [الحجر: ٩٤].

وَقالَ غَيْرُهُ: ضُعْفٌ وَضَعْفٌ (٨): لُغَتَانِ.

وَقالَ مُجَاهِدٌ: ﴿السُّوأَى﴾ [آية: ١٠]: الإِسَاءَةُ جَزَاءُ الْمُسِيئِينَ.

(١) في رواية أبي ذر قبل هذا الحديث زيادة: «بابٌ: ﴿إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ﴾»، وزاد في (ب، ص) نسبتها إلى رواية الأصيلي، وعنده في آخر الباب زيادة: «الآيةَ».

(٢) لفظة: «قال» ليست في رواية الأصيلي.

(١) في رواية أبي ذر: «سورةُ العنكبوتِ، بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ». كتبت بالحمرة.

(٢) في رواية أبي ذر: «وقال». كتبت بالحمرة.

(٣) في رواية كريمة: «ضَلالةً». وفي رواية أبي ذر والأصيلي زيادة: «وقال غيرُه: الحَيوانُ والحيُّ واحد»، وضبطت روايتيهما في (ب، ص): «وقال غيره: الحيوان والحياة والحي واحد»، وضرب على «والحياة» في (ص) بالحمرة.

(٤) قوله: «بمنزلة» ليس في رواية الأصيلي.

(٥) في رواية أبي ذر زيادة: «﴿مِنَ الطَّيِّبِ﴾».

(٦) في رواية الأصيلي: «أوْزارًا مع أَوْزَارِهِمْ».

(١) قوله: «غلبت» ليس في رواية الأصيلي.

(٢) في رواية أبي ذر: «سورة الرومِ، بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ».

(٣) في رواية الأصيلي زيادة: «﴿عِندَ اللَّهِ﴾».

(٤) في رواية ابن عساكر زيادة: «عَطِيَّةً» (ن)، وعزاها في (ب، ص) إلى رواية الأصيلي بدل ابن عساكر.

(٥) في رواية الأصيلي زيادة: «منه».

(٦) لفظة: «له» ليست في رواية أبي ذر.

(٧) قول مجاهد مُقدَّم على: «﴿فَلَا يَرْبُو﴾ …» في رواية أبي ذر.

(٨) بفتح الضاد قرأ حمزة وعاصم، وقرأ بالضم الباقون.

صحيح البخاري - ن عطاءات العلم · الجزء ٤ · الصفحة ٢١٠

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

صحيح البخاري - ن عطاءات العلمج ٤ · ص ٢١٠