«(٢٢») سُورَةُ الْحَجِّ (١)
وَقالَ (٢) ابْنُ عُيَيْنَةَ: ﴿الْمُخْبِتِينَ﴾ [آية: ٣٤]: الْمُطْمَئِنِّينَ.
وَقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ (٣): ﴿فِي أُمْنِيَّتِهِ﴾ [آية: ٥٢]: إذا حَدَّثَ أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي حَدِيثِهِ، فَيُبْطِلُ اللَّهُ ما يُلْقِي (٤) الشَّيْطَانُ وَيُحْكِمُ اللهُ (٥) آيَاتِهِ، وَيُقالُ: أُمْنِيَّتُهُ قِرَاءَتُهُ، ﴿إِلاَّ أَمَانِيَّ﴾ [البقرة: ٧٨]: يَقْرَؤُونَ وَلَا يَكْتُبُونَ.
وَقالَ مُجَاهِدٌ: مَشِيدٌ: بِالْقَصَّةِ (٦).
⦗١٨٠⦘
وَقالَ غَيْرُهُ: ﴿يَسْطُونَ﴾ [آية: ٧٢]: يَفْرُطُونَ، مِنَ السَّطْوَةِ، وَيُقالُ: ﴿يَسْطُونَ﴾ [آية: ٧٢] يَبْطشُونَ (٧). ﴿وَهُدُوا إِلَى الطَّيِّبِ مِنَ الْقَوْلِ﴾ [آية: ٢٤] (٨).
قالَ (٩) ابْنُ عَبَّاسٍ: ﴿بِسَبَبٍ﴾ [آية: ١٥]: بِحَبْلٍ إلى سَقْفِ الْبَيْتِ (١٠). ﴿تَذْهَلُ﴾ [آية: ٢]: تُشْغَلُ.
(١) في رواية أبي ذر زيادة: «بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ».
(٢) في رواية أبي ذر: «قال».
(٣) في رواية أبي ذر زيادة: «في: ﴿إِذَا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطَانُ﴾».
(٤) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «ألقَى».
(٥) لفظ الجلالة ليس في (ب، ص) وهو محوق عليه في (و).
(٦) في رواية أبي ذر زيادة: «جِصٌّ».
(٧) ضُبطت في اليونينية بضمِّ الطاء وكسرها، وكتب فوقها «معًا».، والكسر رواية أبي ذر. (ب، ص).
(٨) في رواية أبي ذر زيادة: «أُلْهِمُوا إلى القرآنِ» (ن، و)، وهو موافق لما في نسخة البقاعي، وأثبت لفظة: «ألهموا» في متن (ب، ص).
(٩) في رواية أبي ذر: «وقال».
(١٠) في رواية أبي ذر والحَمُّويي زيادة: «﴿صِرَاطِ [في (ن): الصراط] الْحَمِيدِ﴾: الإسلامِ». وعكس في (ب، ص) مواضع التخريج بين هذه الزيادة والتي قبلها في رواية أبي ذر.