(٧) ﴿وَلَا تَقْرَبُواْ (١) الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ﴾ [آية: ١٥١]
٤٦٣٤ - حدَّثنا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن عَمْرٍو، عن أَبِي وَائلٍ:
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنه قالَ: «لَا أَحَدٌ (١) أَغْيَرُ مِنَ اللَّهِ؛ وَلِذَلِكَ حَرَّمَ الْفَوَاحِشَ ما ظَهَرَ منها وَمَا بَطَنَ، وَلَا شَيْءَ أَحَبُّ إِلَيْهِ الْمَدْحُ مِنَ اللَّهِ؛ ولِذَلِكَ مَدَحَ نَفْسَهُ». قُلْتُ: سَمِعْتَهُ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ؟ قالَ: نَعَمْ. قُلْتُ: وَرَفَعَهُ؟ قالَ: نَعَمْ.
(٨) …
﴿وَكِيلٌ﴾ (١) [آية: ١٠٢]: حَفِيظٌ وَمُحِيطٌ بِهِ.
﴿قُبُلًا﴾ [آية: ١١١]: جَمْعُ قَبِيلٍ، وَالْمَعْنَى: أَنَّهُ ضُرُوبٌ لِلْعَذَابِ، كُلُّ ضَرْبٍ منها قَبِيلٌ. ﴿زُخْرُفَ الْقَوْلِ﴾ [آية: ١١٢]: كُلُّ شَيْءٍ حَسَّنْتَهُ وَوَشَّيْتَهُ، وهو بَاطِلٌ، فهو زُخْرُفٌ (٢). ﴿وَحَرْثٌ حِجْرٌ﴾ [آية: ١٣٨]: حَرَامٌ، وَكُلُّ مَمْنُوعٍ فهو حِجْرٌ مَحْجُورٌ، وَالْحِجْرُ كُلُّ بِنَاءٍ بَنَيْتَهُ
وَيُقالُ لِلأُنْثَى مِنَ الْخَيْلِ: حِجْرٌ، وَيُقالُ لِلْعَقْلِ: حِجْرٌ وَحِجًى، وَأَمَّا الْحِجْرُ فَمَوْضِعُ ثَمُودَ، وَمَا حَجَرْتَ (٣) عَلَيْهِ مِنَ الأَرْضِ فهو حِجْرٌ، وَمِنْهُ سُمِّيَ حَطِيمُ الْبَيْتِ حِجْرًا، كَأَنَّهُ مُشْتَقٌّ مِنْ مَحْطُومٍ، مِثْلُ: قَتِيلٍ مِنْ مَقْتُولٍ، وَأَمَّا حَجْرُ الْيَمَامَةِ فهو مَنْزِلٌ (٤).
(٩) …
﴿هَلُمَّ شُهَدَاءكُمُ﴾ (١) [آية: ١٥٠] لُغَةُ أَهْلِ الْحِجَازِ هَلُمَّ لِلْوَاحِدِ وَالاثْنَيْنِ وَالْجَمِيعِ.
(١) في رواية أبي ذر: «بابُ قولهِ: ﴿وَلَا تَقْرَبُواْ …﴾».
(١) في (ب، ص): «لا أحدَ».
(١) في رواية أبي ذر: «و﴿وَكِيلٌ﴾».
(٢) من قوله: «﴿قُبُلًا﴾» إلى قوله: «فهو زخرف» ثابت في رواية المُستملي والكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا، ومن أول الباب إلى هنا مؤخر في رواية أبي ذر إلى ما بعد الباب التالي.
(٣) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«حَجَّرْتَ».
(٤) من قوله: «﴿وَحَرْثٌ﴾» إلى قوله: «منزل» ليس في رواية أبي ذر. قال في الفتح: وهو أولى.
(١) في رواية أبي ذر: «بابُ قولِه: ﴿هَلُمَّ شُهَدَاءكُمُ﴾».