٤٥٤٧ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ: حدَّثنا يَزِيدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التُّسْتَرِيُّ، عن ابْنِ أَبِي
مُلَيْكَةَ، عن الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ:
عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قالَتْ: تَلَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ هَذِهِ الآيَةَ: ﴿هُوَ الَّذِيَ أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ في قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاء الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاء تَأْوِيلِهِ (١)﴾ إلى قَوْلِهِ: ﴿أُوْلُواْ الألْبَابِ﴾ [آية: ٧] قالَتْ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «فَإِذَا رَأَيْتَ (٢) الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ ما تَشَابَهَ مِنْهُ، فَأُولَئِكَ (٣) الَّذِينَ سَمَّى اللَّهُ، فَاحْذَرُوهُمْ (٤)».
(٢) ﴿وِإِنِّي (١) أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ﴾ [آية: ٣٦]
٤٥٤٨ - حدثني عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ: أخبَرَنا مَعْمَرٌ، عن الزُّهْرِيِّ، عن سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ:
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قالَ: «مَا مِنْ مَوْلُودٍ يُولَدُ إِلَّا وَالشَّيْطَانُ يَمَسُّهُ حِينَ يُولَدُ، فَيَسْتَهِلُّ صَارِخًا مِنْ مَسِّ الشَّيْطَانِ إِيَّاهُ، إِلَّا مَرْيَمَ وَابْنَهَا». ثُمَّ يَقُولُ أَبُو هُرَيْرَةَ: وَاقْرَؤُوا (١) إِنْ شِئْتُمْ: ﴿وِإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ﴾ [آية: ٣٦].
(٣) ﴿إِنَّ الَّذِينَ (١) يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا أُوْلَئِكَ لَا خَلَاقَ لَهُمْ﴾ [آية: ٧٧]: لَا خَيْرَ (٢).
﴿أَلِيمٌ﴾ [آية: ٧٧]: مُؤْلِمٌ مُوجِعٌ، مِنَ الأَلَمِ، وهو فِي مَوْضِعِ مُفْعِلٍ.
(١) في رواية أبي ذر زيادة: «﴿وَمَا يَعْلَمُ تَأوِيلَه إِلاَّ اللّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الألْبَابِ﴾» تامة بدل الاقتصار على بعضها، و: ﴿تَأوِيلَه﴾ في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر والسوسي وورش.
(٢) هكذا ضبطت التاء في (ن)، وضبطت في (و، ب، ص) بالكسر: «رأيتِ»، وعزو المثبت في المتن إلى رواية أبي ذر.
(٣) ضبطت في (ب، ص) بفتح الكاف وكسرها معًا.
(٤) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «فاحْذَرْهُمْ».
(١) في رواية أبي ذر: «بابٌ: ﴿وِإِنِّي …﴾».
(١) في رواية أبي ذر: «اقرؤوا» دون حرف العطف.
(١) في رواية أبي ذر ونسخة: «بابٌ: ﴿إِنَّ الَّذِينَ …﴾»، وهي مثبتة في متن (ب، ص).
(٢) في رواية أبي ذر: «﴿… ثَمَنًا قَلِيلًا﴾ ﴿لَا خَلَاقَ﴾: لا خير».