تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

(٤٧) بابُ قَوْلِهِ: ﴿أَيَوَدُّ أَحَدُكُمْ أَن تَكُونَ لَهُ جَنَّةٌ (١)﴾ إلى قَوْلِهِ: ﴿تَتَفَكَّرُونَ﴾ [آية: ٢٦٦]

٤٥٣٨ - حدَّثنا إِبْرَاهِيمُ: أخبَرَنا هِشَامٌ، عن ابْنِ جُرَيْجٍ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي مُلَيْكَةَ يُحَدِّثُ: عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قالَ: وَسَمِعْتُ أَخَاهُ أَبَا بَكْرِ بْنَ أَبِي مُلَيْكَةَ يُحَدِّثُ، عن عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ قالَ: قالَ عُمَرُ رضي الله عنه يَوْمًا لِأَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ: فِيمَ تَرَوْنَ (١)

هَذِهِ الآيَةَ نَزَلَتْ: ﴿أَيَوَدُّ أَحَدُكُمْ أَن تَكُونَ لَهُ جَنَّةٌ﴾ [آية: ٢٦٦]؟ قَالُوا: اللَّهُ أَعْلَمُ. فَغَضِبَ عُمَرُ، فقالَ: قُولُوا: نَعْلَمُ، أَوْ: لَا نَعْلَمُ. فقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: فِي نَفْسِي منها شَيْءٌ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ. قالَ عُمَرُ: يَا ابْنَ أَخِي قُلْ وَلَا تَحْقِرْ نَفْسَكَ. قالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: ضُرِبَتْ مَثَلًا لِعَمَلٍ. قالَ عُمَرُ: أَيُّ (٢) عَمَلٍ؟ قالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: لِعَمَلٍ. قالَ عُمَرُ: لِرَجُلٍ غَنِيٍّ يَعْمَلُ بِطَاعَةِ اللَّهِ عز وجل، ثُمَّ بَعَثَ اللَّهُ لَهُ الشَّيْطَانَ، فَعَمِلَ بِالْمَعَاصِي حَتَّى أَغْرَقَ أَعْمَالَهُ.

﴿فَصُرْهُنَّ﴾ [آية: ٢٦٠]: قَطِّعْهُنَّ (٣).

(٤٨) ﴿لَا يَسْأَلُونَ (١) النَّاسَ إِلْحَافًا﴾ [آية: ٢٧٣]

يُقالُ: أَلْحَفَ عَلَيَّ، وَأَلَحَّ عَلَيَّ (٢)، وَأَحْفَانِي بِالْمَسْأَلَةِ. ﴿فَيُحْفِكُمْ﴾ [محمد: ٣٧]: يُجْهِدكُمْ (٣).

٤٥٣٩ - حدَّثنا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ: حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ: حدَّثني شَرِيكُ بْنُ أَبِي نَمِرٍ: أَنَّ عَطَاءَ بْنَ يَسَارٍ وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي عَمْرَةَ الأَنْصَارِيَّ، قالَا:

⦗٣٧⦘

سَمِعْنَا أَبَا هُرَيْرَةَ رضي الله عنه يَقُولُ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «لَيْسَ الْمِسْكِينُ الَّذِي تَرُدُّهُ التَّمْرَةُ وَالتَّمْرَتَانِ، وَلَا اللُّقْمَةُ وَلَا اللُّقْمَتَانِ، إِنَّمَا الْمِسْكِينُ الَّذِي يَتَعَفَّفُ». وَاقْرَؤُوا (١) إِنْ شِئْتُمْ. يَعْنِي قَوْلَهُ: ﴿لَا يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا﴾ [آية: ٢٧٣].

(١) في رواية أبي ذر زيادة: «﴿مِن نَّخِيلٍ وَأَعْنَابٍ﴾ إلى قوله: ﴿لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ﴾» بدل إتمام الترجمة.

(١) في رواية أبي ذر: «تُرَوْنَ».

(٢) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«أَيِّ»، وكتب فوقها «معًا».

(٣) قوله: «﴿فَصُرْهُنَّ﴾: قَطِّعْهُنَّ» ليس في رواية أبي ذر؛ لتقدمه عنده في الباب السابق.

(١) في رواية أبي ذر: «بابٌ: ﴿لَا يَسْأَلُونَ …﴾».

(٢) لفظة: «عليَّ» ليست في رواية أبي ذر.

(٣) أهمل ضبطها في (ن)، وضبطها في (و، ص) بالجزم، وفي (ب، ق) بالرفع.

(١) في رواية أبي ذر: «اقرؤوا».

صحيح البخاري - ن عطاءات العلم · الجزء ٤ · الصفحة ٣٦

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

صحيح البخاري - ن عطاءات العلمج ٤ · ص ٣٦