٤٧٩٤ - حدَّثنا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ: أخبرنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَكْرٍ السَّهْمِيُّ: حدَّثنا حُمَيْدٌ:
عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه قالَ: أَوْلَمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حِينَ بَنَى بِزَيْنَبَ ابْنَةِ (١) جَحْشٍ، فَأَشْبَعَ النَّاسَ خُبْزًا وَلَحْمًا، ثُمَّ خَرَجَ إلى حُجَرِ أُمَّهَاتِ الْمؤمِنِينَ، كَمَا كَانَ يَصْنَعُ صَبِيحَةَ بِنَائِهِ، فَيُسَلِّمُ عَلَيْهِنَّ، وَيَدْعُو لَهُنَّ، وَيُسَلِّمْنَ عَلَيْهِ، وَيَدْعُونَ لَهُ (٢)، فَلَمَّا رَجَعَ إلى بَيْتِهِ رَأَى رَجُلَيْنِ جَرَى بِهِمَا الْحَدِيثُ، فَلَمَّا رَآهُمَا رَجَعَ عن بَيْتِهِ، فَلَمَّا رَأَى الرَّجُلَانِ نَبِيَّ اللَّهِ ﷺ رَجَعَ عن بَيْتِهِ وَثَبَا مُسْرِعَيْنِ، فَمَا أَدْرِي أَنَا أَخْبَرْتُهُ بِخُرُوجِهِمَا أَمْ أُخْبِرَ، فَرَجَعَ حَتَّى دَخَلَ الْبَيْتَ، وَأَرْخَى السِّتْرَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ، وَأُنْزِلَتْ آيَةُ الْحِجَابِ. وَقالَ ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ (٣): أخبرنا
يَحْيَى: حدَّثني حُمَيْدٌ: سَمِعَ أَنَسًا، عن النَّبِيِّ ﷺ.
٤٧٩٥ - حدثني (١) زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى: حدَّثنا أَبُو أُسَامَةَ، عن هِشَامٍ، عن أَبِيهِ:
عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قالَتْ: خَرَجَتْ سَوْدَةُ بَعْدَما ضُرِبَ الْحِجَابُ لِحَاجَتِهَا، وَكَانَتِ امْرَأَةً جَسِيمَةً، لَا تَخْفَى على مَنْ يَعْرِفُهَا، فَرَآهَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، فقالَ: يَا سَوْدَةُ، أَمَا (٢) وَاللَّهِ ما تَخْفَيْنَ عَلَيْنَا، فَانْظُرِي كَيْفَ تَخْرُجِينَ. قالَتْ: فَانْكَفَأَتْ رَاجِعَةً، وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي بَيْتِي، وَإِنَّهُ (٣) لَيَتَعَشَّى
⦗٢٢٤⦘
وَفِي (٤) يَدِهِ عَرْقٌ، فَدَخَلَتْ، فقالتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي خَرَجْتُ لِبَعْضِ حَاجَتِي، فقالَ لِي عُمَرُ كَذَا وَكَذَا. قالَتْ: فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ (٥)، ثُمَّ رُفِعَ عَنْهُ، وَإِنَّ الْعَرْقَ فِي يَدِهِ ما وَضَعَهُ، فقالَ: «إِنَّهُ قَدْ أُذِنَ لَكُنَّ أَنْ تَخْرُجْنَ لِحَاجَتِكُنَّ».
(١) في رواية أبي ذر: «بنتِ».
(٢) في رواية أبي ذر: «فُيسلِّمُ عَلَيهن ويُسَلِّمْنَ عَلَيْهِ ويَدْعُو لَهُنَّ ويَدْعُونَ لَه».
(٣) في رواية أبي ذر: «إبراهيمُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ». وبهامش (ب، ص) نقلًا عن اليونينية: قال أبو ذر: سقط إبراهيم في نسخة. اهـ. وذكر في الفتح أنه سعيد بن أبي مريم، وأن قول من قال: «إبراهيم» تغيير فاحش.
(١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا». كتبت بالحمرة.
(٢) في رواية أبي ذر: «أمَ».
(٣) في رواية أبي ذر: «فَإِنَّه».
(٤) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «في» بدون الواو.
(٥) في رواية أبي ذر: «فَأُوحِيَ إليه».