(١١) ﴿الَّذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِينَ مِنَ الْمؤمِنِينَ (١)﴾ [آية: ٧٩]
﴿يَلْمِزُونَ﴾ (٢): يَعِيبُونَ. و(٣) ﴿جُهْدَهُمْ﴾ (٤): طَاقَتَهُمْ.
٤٦٦٨ - حدثني بِشْرُ بْنُ خَالِدٍ أَبُو مُحَمَّدٍ: أخبَرَنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، عن شُعْبَةَ، عن سُلَيْمَانَ، عن أَبِي وَائلٍ:
عَنْ أَبِي (١) مَسْعُودٍ قالَ: لَمَّا أُمِرْنَا (٢) بِالصَّدَقَةِ كُنَّا نَتَحَامَلُ، فَجَاءَ أَبُو عَقِيلٍ بِنِصْفِ صَاعٍ، وَجَاءَ إِنْسَانٌ بِأَكْثَرَ مِنْهُ، فقالَ الْمُنَافِقُونَ: إِنَّ اللَّهَ لَغَنِيٌّ عن صَدَقَةِ هَذَا، وَمَا فَعَلَ هَذَا (٣) الآخَرُ إِلَّا رِئَاءً. فَنَزَلَتِ: ﴿الَّذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِينَ مِنَ الْمؤمِنِينَ (٤) فِي الصَّدَقَاتِ وَالَّذِينَ لَا يَجِدُونَ إِلاَّ جُهْدَهُمْ﴾ الآيَةَ [آية: ٧٩].
٤٦٦٩ - حدَّثنا (١) إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قالَ: قُلْتُ لِأَبِي أُسَامَةَ: أَحَدَّثَكُمْ زَائِدَةُ عن سُلَيْمَانَ، عن شَقِيقٍ:
عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الأَنْصَارِيِّ قالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَأْمُرُ بِالصَّدَقَةِ، فَيَحْتَالُ أَحَدُنَا حَتَّى يَجِيءَ بِالْمُدِّ، وَإِنَّ لِأَحَدِهِمِ الْيَوْمَ مِئَةَ أَلْفٍ. كَأَنَّهُ يُعَرِّضُ بِنَفْسِهِ.
(١) في رواية أبي ذر: «بابُ قولهِ: ﴿الَّذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِينَ مِنَ الْمؤمِنِينَ فِي الصَّدَقَاتِ﴾»، و﴿الْمؤمِنِينَ﴾ في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر وورش.
(٢) قوله: «﴿يَلْمِزُونَ﴾» ليس في رواية أبي ذر، والذي في (ب) أن قوله: «يعيبون» أيضًا ليس في روايته، وهو موافق لما في السلطانية.
(٣) الواو ليست في رواية أبي ذر.
(٤) في (ب، ص): «﴿جُهْدَهُمْ﴾ و﴿جَهْدَهُمْ﴾»، وبهامشهما: في اليونينية كلاهما مضموم الجيم، والثانية مخرجة في الهامش، غير مصحح عليها.
(١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.
(٢) في رواية أبي ذر: «أُمِرَ».
(٣) لفظة: «هذا» ليست في (ن).
(٤) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر وورش.
(١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».