تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

(٦) قَوْلُهُ (١): ﴿مَن كَانَ عَدُوًّا لِّجِبْرِيلَ (٢)﴾ [آية: ٩٧]

وَقال عِكْرِمَةُ: جَبْرَ وَمِيكَ وَسَرَافِ (٣): عَبْدٌ. إِيلْ (٤): اللَّهُ (٥).

٤٤٨٠ - حدَّثنا (١) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُنِيرٍ: سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ بَكْرٍ: حدَّثنا حُمَيْدٌ:

عَنْ أَنَسٍ قالَ: سَمِعَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ بِقُدُومِ (٢) رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وهو فِي أَرْضٍ يَخْتَرِفُ، فَأَتَى النَّبِيَّ ﷺ فَقالَ: إِنِّي سَائِلُكَ عن ثَلَاثٍ لَا يَعْلَمُهُنَّ إِلَّا نَبِيٌّ: فَمَا أَوَّلُ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ؟ وَمَا أَوَّلُ طَعَامِ أَهْلِ الْجَنَّةِ؟ وَمَا يَنْزِعُ الْوَلَدَ إلى أَبِيهِ أَوْ إلى أُمِّهِ؟ قالَ: «أخبَرَنِي بِهِنَّ جِبْرِيلُ آنِفًا». قالَ: جِبْرِيلُ؟! قالَ: «نَعَمْ». قالَ: ذَاكَ عَدُوُّ الْيَهُودِ مِنَ الْمَلَائكَةِ. فَقَرَأَ هَذِهِ الآيَةَ: «﴿مَن كَانَ عَدُوًّا لِّجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ (٣)﴾ [آية: ٩٧] أَمَّا أَوَّلُ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ فَنَارٌ تَحْشُرُ النَّاسَ مِنَ الْمَشْرِقِ إلى الْمَغْرِبِ، وَأَمَّا أَوَّلُ طَعَامِ أَهْلِ (٤) الْجَنَّةِ فَزِيَادَةُ كَبِدِ حُوتٍ (٥)، وَإِذَا سَبَقَ مَاءُ الرَّجُلِ مَاءَ الْمَرْأَةِ نَزَعَ الْوَلَدَ، وَإِذَا سَبَقَ مَاءُ الْمَرْأَةِ نَزَعَتْ». قالَ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ، يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ الْيَهُودَ قَوْمٌ بُهُتٌ، وَإِنَّهُمْ إِنْ يَعْلَمُوا بِإِسْلَامِي قَبْلَ أَنْ تَسْأَلَهُمْ يَبْهَتُونِي. فَجَاءَتِ الْيَهُودُ، فقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «أَيُّ رَجُلٍ عَبْدُ اللَّهِ فِيكُمْ؟» قَالُوا: خَيْرُنَا وَابْنُ خَيْرِنَا، وَسَيِّدُنَا وَابْنُ سَيِّدِنَا. قالَ: «أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَسْلَمَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ (٦)؟» فقالوا: أَعَاذَهُ اللَّهُ مِنْ ذَلِكَ. فَخَرَجَ عَبْدُ اللَّهِ فَقالَ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ. فقالوا: شَرُّنَا

⦗١١⦘

وَابْنُ شَرِّنَا. وَانْتَقَصُوهُ (٧)، قالَ: فَهَذَا الَّذِي كُنْتُ أَخَافُ يَا رَسُولَ اللَّهِ.

(١) في رواية [ق]: «بابٌ: قولُهُ»، وفي رواية أبي ذر: «بابٌ» دون لفظة: «قولُهُ».

(٢) أهمل ضبط الجيم في كلِّ الأصول، وضبطها في (ق) بالفتح والكسر معًا، وبالفتح قرأ ابن كثير، وبكسرها قرأ أبو عمرو ونافع وابن عامر وحفص وأبو جعفر ويعقوب.

(٣) صحَّح على الألفاظ الثلاثة في اليونينيَّة.

(٤) في (و، ق): «إِيلُ» بالضمِّ.

(٥) في (ب، ص): «ألله» بهمزة قطع.

(١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».

(٢) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «بِمَقْدَمِ»، وفي رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «مَقْدَمَ».

(٣) في رواية أبي ذر زيادة: «﴿بِإِذْنِ اللّهِ﴾».

(٤) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «أولُ طعامٍ يأكلهُ أهْلُ».

(٥) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «الحُوتِ».

(٦) قوله: «بن سلام» ليس في رواية أبي ذر.

(٧) في رواية أبي ذر: «فانتقصوه».

صحيح البخاري - ن عطاءات العلم · الجزء ٤ · الصفحة ١٠

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

صحيح البخاري - ن عطاءات العلمج ٤ · ص ١٠