٨٥٤ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بنُ مُحَمَّدٍ، قالَ: حدَّثنا أبو عاصِمٍ، قالَ: أخبَرَنا ابْنُ جُرَيْجٍ، قالَ: أخبَرَني عَطاءٌ، قالَ:
سَمِعْتُ جابِرَ بنَ عَبْدِ اللَّهِ، قالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «مَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ- يُرِيدُ الثُّومَ- فَلا يَغْشانا فِي مَساجِدِنا (١)». قُلْتُ: ما يَعْنِي بِهِ؟ قالَ: ما أُراهُ يَعْنِي إلَّا نِيئَهُ.
وَقالَ مَخْلَدُ بنُ يَزِيدَ، عن ابْنِ جُرَيْجٍ: إِلَّا نَتْنَهُ.
وَقالَ أَحْمَدُ بنُ صالِحٍ، عن ابْنِ وَهْبٍ: أُتِيَ بِبَدْرٍ -قالَ ابْنُ وَهْبٍ: يَعْنِي طَبَقًا- فِيهِ خَضِراتٌ (٢).
وَلَمْ يَذْكُرِ اللَّيْثُ وَأَبُو صَفْوانَ، عن يُونُسَ قِصَّةَ القِدْرِ، فَلا أَدْرِي هو مِنْ قَوْلِ الزُّهْرِيِّ، أَوْ فِي الحَدِيثِ. (٣)
٨٥٥ - حدَّثنا (١) سَعِيدُ بنُ عُفَيْرٍ، قالَ: حدَّثنا ابْنُ وَهْبٍ، عن يُونُسَ، عن ابْنِ شِهابٍ: زَعَمَ عَطاءٌ (٢):
أَنَّ جابِرَ بنَ عَبْدِ اللَّهِ زَعَمَ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قالَ: «مَنْ أَكَلَ ثُومًا أَوْ بَصَلًا فَلْيَعْتَزِلْنا» أَوْ قال (٣): «فَلْيَعْتَزِلْ مَسْجِدَنا». قال (٤): «وَلْيَقْعُدْ (٥) فِي بَيْتِهِ». وَأَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أُتِيَ بِقِدْرٍ فِيهِ
⦗٤٥٣⦘
خَضِراتٌ (٦) مِنْ بُقُولٍ، فَوَجَدَ لَها رِيحًا، فَسَأَلَ فَأُخْبِرَ بِما فيها مِنَ البُقُولِ، فقال (٧): «قَرِّبُوها». إلى بَعْضِ أَصْحابِهِ كانَ مَعَهُ، فَلَمَّا رَآهُ كَرِهَ
أَكْلَها قال (٨): «كُلْ، فَإِنِّي أُناجِي مَنْ لا تُناجِي».
وَقالَ أَحْمَدُ بنُ صالِحٍ، بَعْدَ حَدِيثِ يُونُسَ، عن ابْنِ شِهابٍ: وهو يُثْبِتُ قَوْلَ يُونُسَ (٩).
(١) في رواية ابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت ورواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «مَسْجدنا».
(٢) بفتح الخاء وكسر الضاد، وفي رواية أبي ذر والأصيلي: «خُضَرات» بضم الخاء وفتح الضاد.
(٣) من قوله: «وقالَ أحمدُ بنُ صالحٍ» إلى قوله: «في الحديث» مؤخَّر في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت إلى ما بعدَ قوله في آخر الحديث التالي: «أُناجي مَن لا تُناجي».
(١) هذا الحديث مقدَّم في رواية أبي ذر إلى ما قبل قوله: «وقالَ أحمدُ بنُ صالحٍ عن ابْنِ وَهْبٍ: أُتِيَ بِبَدْرٍ-قالَ ابْنُ وَهْبٍ: يَعْنِي طَبَقًا- فِيهِ خَضِراتٌ».
(٢) في رواية الأصيلي: «عن عطاءٍ».
(٣) لفظة: «قالَ» ليست في رواية ابن عساكر.
(٤) لفظة: «قالَ» ثابتة في متن (ن، و).
(٥) في رواية أبي ذر: «أو: لِيَقْعد».
(٦) بهامش اليونينية: «خُضَراتٌ» بضم الخاء وفتح الضاد عند أبي ذر، وقالَ القاضي عياض: كذا عند الأصيلي. ا هـ (ب، ص)
(٧) في رواية [صع]: «قالَ».
(٨) في رواية الأصيلي وأبي ذر: «فقالَ».
(٩) قوله: «بعد حديث يونس …» إلخ، ليس في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ولا في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت، وعندهم بدلَه: «عن ابنِ وهبٍ أُتِيَ ببَدْرٍ -وقالَ ابنُ وهبٍ: يعني طَبَقًا- فيه خَضِراتٌ. ولم يذكر الليث وأبو صَفْوانَ عن يُونُسَ قِصَّةَ القِدْرِ، فلا أدْرِي هو مِنْ قَوْلِ الزُّهْرِي أو في الحديثِ». وقد تقدَّمت الإشارة إلى ذلك بعد الحديث: ٨٥٤.