(١٠٩) بابٌ (١): إذا أَسْمَعَ (٢) الإِمامُ الآيَةَ
٧٧٨ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بنُ يُوسُفَ: حَدَّثَنا (١) الأَوْزاعِيُّ: حدَّثني يَحْيَى بنُ أَبِي كَثِيرٍ: حدَّثني عَبْدُ اللَّهِ بنُ أَبِي قَتادَةَ (٢):
عن أَبِيهِ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كانَ يَقْرَأُ بِأُمِّ الكِتابِ وَسُورَةٍ مَعَها فِي الرَّكْعَتَيْنِ الأُولَيَيْنِ مِنْ صَلاةِ الظُّهْرِ وَصَلاةِ العَصْرِ، ويُسْمِعُنا الآيَةَ أَحْيانًا، وكانَ يُطِيلُ (٣) فِي الرُّكْعَةِ الأُولَى.
(١١٠) بابٌ (١): يُطَوِّل في الرَّكْعَةِ
الأُولَى
٧٧٩ - حدَّثنا أبو نُعَيْمٍ: حدَّثنا هِشَامٌ، عن يَحْيَى بنِ أَبِي كَثيْرٍ، عن عَبْدِ اللهِ بنِ أَبِي قَتادَةَ:
عن أَبِيهِ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كانَ يُطَوِّلُ فِي الرَّكْعَةِ الأُولَى مِنْ صَلاةِ الظُّهْرِ، وَيُقَصِّرُ فِي الثَّانِيَةِ، وَيَفْعَلُ ذَلِكَ فِي صَلاةِ الصُّبْحِ.
(١١١) بابُ (١) جَهْرِ الإِمامِ (٢) بِالتَّامِينِ
وَقالَ عَطَاءٌ: آمِينَ دُعاءٌ.
أَمَّنَ ابْنُ الزُّبَيْرِ وَمَنْ وَرَاءَهُ حَتَّى إِنَّ لِلْمَسْجِدِ لَلَجَّةً (٣).
وَكانَ أبو هُرَيْرَةَ يُنادِي الإِمامَ: لا تَفُتْنِي (٤) بِآمِينَ.
⦗٤١٨⦘
وَقالَ نافِعٌ: كانَ ابْنُ عُمَرَ لا يَدَعُهُ، وَيَحُضُّهُمْ، وَسَمِعْتُ منه فِي ذَلِكَ خَيْرًا (٥).
(١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي، والباب بمحتواه ثابتٌ في رواية الحَمُّويي والكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا.
(٢) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «إذا سَمَّعَ».
(١) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «حدَّثني».
(٢) في رواية أبي ذر والأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «عن عبدِ الله بنِ أبي قَتادةَ».
(٣) في رواية أبي ذر: «يُطَوِّل».
(١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.
(١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.
(٢) زاد في متن (ب، ص): «والنَّاس» مضروبٌ عليها وعليها علامة السقوط، وذكر في (ب) أنَّها هكذا في اليونينية.
(٣) بهامش اليونينية دون رقم: «لَزَجَّةً» بالزاي.
(٤) في رواية ابن عساكر: «لا تَسْبِقْنِي».
(٥) في رواية ابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت ورواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «خَبَرًا» بالباء.