(٣٥) بابُ (١): اثْنانِ فَما فَوْقَهُما جَماعَةٌ
٦٥٨ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ، قالَ: حدَّثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، قالَ: حدَّثنا خالِدٌ (١)، عن أَبِي قِلابَةَ:
عن مالِكِ بْنِ الحُوَيْرِثِ، عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «إِذا حَضَرَتِ الصَّلاةُ فَأَذِّنا وَأَقِيما، ثُمَّ لِيَؤُمَّكُما أَكْبَرُكُما».
(٣٦) بابُ (١) مَنْ جَلَسَ فِي المَسْجِدِ يَنْتَظِرُ الصَّلاةَ، وَفَضْلِ المَساجِدِ
٦٥٩ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عن مالِكٍ، عن أَبِي الزِّنادِ، عن الأَعْرَجِ:
عن أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «الْمَلائِكَةُ تُصَلِّي عَلَى أَحَدِكُمْ ما دامَ فِي مُصَلَّاهُ ما لَمْ يُحْدِثْ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ، اللَّهُمَّ ارْحَمْهُ. لا (١) يَزالُ أَحَدُكُمْ فِي صَلاةٍ ما دامَتِ (٢) الصَّلاةُ تَحْبِسُهُ
لا يَمْنَعُهُ أَنْ يَنْقَلِبَ إلى أَهْلِهِ إِلَّا الصَّلاةُ».
٦٦٠ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ (١)، قالَ: حدَّثنا يَحْيَى، عن عُبَيْدِ اللَّهِ، قالَ: حدَّثني خُبَيْبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عن حَفْصِ بْنِ عاصِمٍ:
⦗٣٥٨⦘
عن أَبِي هُرَيْرَةَ، عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «سَبْعَةٌ يُظِلُّهُمُ اللَّهُ فِي ظِلِّهِ، يَوْمَ لا ظِلَّ إِلَّا ظِلُّهُ: الإِمامُ العادِلُ، وَشابٌّ نَشَأَ فِي عِبادَةِ رَبِّهِ، وَرَجُلٌ قَلْبُهُ مُعَلَّقٌ (٢) فِي المَساجِدِ، وَرَجُلانِ تَحابَّا فِي اللَّهِ اجْتَمَعا عَلَيْهِ (٣) وَتَفَرَّقا عَلَيْهِ، وَرَجُلٌ طَلَبَتْهُ امْرَأَةٌ (٤) ذاتُ مَنْصِبٍ وَجَمالٍ، فقالَ: إِنِّي أَخافُ اللَّهَ (٥)، وَرَجُلٌ تَصَدَّقَ، أَخْفَى (٦) حَتَّى لا تَعْلَمَ شِمالُهُ ما تُنْفِقُ يَمِينُهُ، وَرَجُلٌ ذَكَرَ اللَّهَ خالِيًا فَفاضَتْ عَيْناهُ».
(١) لفظة: «باب» ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«بابٌ»، وهي ليست في رواية الأصيلي.
(١) في رواية الأصيلي زيادة: «الحَذَّاء».
(١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.
(١) في رواية [عط]: «ولا».
(٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيّ: «ما كانت».
(١) في رواية ابن عساكر زيادة: «بُنْدار».
(٢) في رواية ابن عساكر زيادة: «بُنْدار».
(٣) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «اجتمعا على ذلك».
(٤) لفظة: «امرأة» ليست في رواية أبي ذر والأصيلي ولا في رواية ابن عساكر عن أبي الوقت.
(٥) بهامش اليونينية بدون رقم زيادة: «ربَّ العالمين». كتبت بالحمرة.
(٦) في رواية الأصيلي: «إخفاءً».