(١٨) بابُ (١) الأَذانِ لِلْمُسافِرِ (٢) إذا كانُوا جَماعَةً، والإِقامَةِ وَكَذَلِكَ بِعَرَفَةَ وَجَمْعٍ، وَقَوْلِ المُؤَذِّنِ: (الصَّلاةُ فِي الرِّحالِ). فِي اللَّيْلَةِ البارِدَةِ أَوِ المَطِيرَةِ.
٦٢٩ - حدَّثنا مُسْلِمُ بْنُ إِبْراهِيمَ، قالَ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن المُهاجِرِ أَبِي الحَسَنِ، عن زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ:
عن أَبِي ذَرٍّ، قالَ: كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فِي سَفَرٍ، فَأَرادَ المُؤَذِّنُ أَنْ يُؤَذِّنَ، فقالَ لَهُ: «أَبْرِدْ». ثُمَّ أَرادَ أَنْ يُؤَذِّنَ، فقالَ لَهُ: «أَبْرِدْ». ثُمَّ أَرادَ (١) أَنْ يُؤَذِّنَ، فقالَ لَهُ: «أَبْرِدْ». حَتَّى ساوَى الظِّلُّ التُّلُولَ، فقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «إِنَّ شِدَّةَ الحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ».
٦٣٠ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، قالَ: حدَّثنا سُفْيانُ، عن خالِدٍ الحَذَّاءِ، عن أَبِي قِلابَةَ:
عن مالِكِ بْنِ الحُوَيْرِثِ، قالَ: أَتَى رَجُلانِ النَّبِيَّ ﷺ يُرِيدانِ السَّفَرَ، فقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «إِذا أَنْتُما خَرَجْتُما، فَأَذِّنا، ثُمَّ أَقِيما، ثُمَّ لِيَؤُمَّكُما أَكْبَرُكُما».
٦٣١ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ المُثَنَّى، قالَ: حدَّثنا عَبْدُ الوَهَّابِ، قالَ: حدَّثنا أَيُّوبُ، عن أَبِي قِلَابَةَ، قالَ:
حدَّثنا مالِكٌ: أَتَيْنا إِلَى النَّبِيِّ (١) ﷺ، وَنَحْنُ شَبَبَةٌ مُتَقارِبُونَ، فَأَقَمْنا عِنْدَهُ عِشْرِينَ يَوْمًا وَلَيْلَةً (٢)، وَكانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ رَحِيمًا رَفِيقًا (٣)، فَلَمَّا ظَنَّ أَنَّا قَدِ اشْتَهَيْنا أَهْلَنا-أَوْ قَدِ (٤) اشْتَقْنا- سَأَلَنا عَمَّنْ تَرَكْنا بَعْدَنا، فَأَخْبَرْناهُ، قالَ: «ارْجِعُوا إِلَى أَهْلِيكُمْ (٥)، فَأَقِيمُوا فِيهِمْ
⦗٣٤٥⦘
وَعَلِّمُوهُمْ وَمُرُوهُمْ» -وَذَكَرَ أَشْياءَ أَحْفَظُها، أَوْ لا أَحْفَظُها- «وَصَلُّوا
كَما رَأَيْتُمُونِي أُصَلِّي، فَإِذا حَضَرَتِ الصَّلاةُ، فَلْيُؤَذِّنْ لَكُمْ أَحَدُكُمْ، وَلْيَؤُمَّكُمْ أَكْبَرُكُمْ» (٦).
(١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.
(٢) في رواية الأصيلي ورواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيّ: «للمسافرين».
(١) بهامش اليونينية بدون رقمٍ زيادة: «المؤذِّن»، وهذه الزيادةليست في رواية كريمة.
(١) في رواية ابن عساكر: «قال: أتيتُ إلى النَّبيِّ». وسقطت لفظة: «إلى» من متن (ب).
(٢) لفظة: «وليلة» ليست في رواية ابن عساكر وأبي ذر (ن، ق)، والذي في (و، ب، ص) أن لفظة: «يومًا» ليست في رواية ابن عساكر ولا في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت.
(٣) ذكر في (ب) أن متنَ اليونينية مضبوطٌ بالوجهين: «رفيقًا» و«رقيقًا»؛ بالفاء والقاف معًا.
(٤) في رواية ابن عساكر ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «وقد».
(٥) في رواية [عط]: «أهاليكم».
(٦) بهامش اليونينية: بخط الحافظ مؤرِّخ الشام [يعني ابنَ عساكر]: هذا الحديث من: «حدَّثنا محمد بن المثنى» إلى: «حدَّثنا مسدَّد». وقال في أوله: زاد الحَمُّويي والنُّعيمي. ثم ذكر الحديثَ في الحاشية، وهو ساقط عند الحافظ أبي ذر في هذا المكان. اهـ. «لا الحمرة إلى»