(٨٠) بابٌ (١): إذا كانَ بَيْنَ الإِمامِ وَبَيْنَ القَوْمِ حائطٌ أَوْ سُتْرَةٌ
وَقالَ الحَسَنُ: لا بَأسَ أَنْ تُصَلِّيَ، وَبَيْنَكَ وَبَيْنَهُ نَهَرٌ (٢).
وَقالَ أبو مِجْلَزٍ: يَأْتَمُّ بِالإِمامِ، وَإِنْ كانَ بَيْنَهُما طَرِيقٌ أَوْ جِدارٌ، إذا سَمِعَ تَكْبِيرَ الإِمامِ.
٧٢٩ - حدَّثنا (١) مُحَمَّدٌ (٢)، قالَ: أخبَرَنا (٣) عَبْدَةُ، عن يَحْيَى بنِ سَعِيدٍ الأَنْصارِيِّ، عن عَمْرَةَ:
عن عائِشَةَ، قالَتْ: كانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ فِي حُجْرَتِهِ، وَجِدارُ الحُجْرَةِ قَصِيرٌ، فَرَأَى النَّاسُ شَخْصَ النَّبِيِّ ﷺ، فَقامَ أُناسٌ (٤) يُصَلُّونَ بِصَلاتِهِ، فَأَصْبَحُوا فَتَحَدَّثُوا
بِذَلِكَ، فَقامَ لَيْلَةَ الثَّانِيَةِ (٥)، فَقامَ مَعَهُ أُناسٌ (٦) يُصَلُّونَ بِصَلاتِهِ، صَنَعُوا ذَلِكَ لَيْلَتَيْنِ أَوْ ثَلاثَةً (٧)، حَتَّى إذا كانَ بَعْدَ ذَلِكَ، جَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَلَمْ يَخْرُجْ، فَلَمَّا أَصْبَحَ ذَكَرَ ذَلِكَ النَّاسُ، فقالَ: «إِنِّي خَشِيتُ أَنْ تُكْتَبَ عَلَيْكُمْ صَلاةُ اللَّيْلِ».
(٨١) بابُ صَلَاةِ اللَّيْلِ (١)
٧٣٠ - حدَّثنا إِبْراهِيمُ بنُ المُنْذِرِ، قالَ: حدَّثنا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ (١)، قالَ: حدَّثنا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عن المَقْبُرِيِّ، عن أَبِي سَلَمَةَ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ (٢):
⦗٣٩٤⦘
عن عائِشَةَ رضي الله عنها: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كانَ لَهُ حَصِيرٌ، يَبْسُطُهُ (٣) بِالنَّهارِ وَيَحْتَجِرُهُ (٤) بِاللَّيْلِ، فَثابَ (٥) إِلَيْهِ ناسٌ، فَصَلَّوْا (٦) وَراءَهُ.
(١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.
(٢) هكذا في حاشية رواية ابن عساكر أيضًا، وفي رواية ابن عساكر: «نُهَيْرٌ» بالتصغير.
(١) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «حدَّثني».
(٢) في رواية ابن عساكر زيادة: «بنُ سلام».
(٣) في رواية الأصيلي: «حدَّثنا».
(٤) في رواية الأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت ورواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «ناسٌ».
(٥) في رواية الأصيلي: «الليلةَ الثانيةَ».
(٦) في رواية الأصيلي: «ناسٌ».
(٧) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «ثلاثًا».
(١) الباب والترجمة ليسا في رواية الأصيلي.
(١) في رواية أبي ذر: «الفُدَيْكِ».
(٢) قوله: «بن عبد الرحمن» ليس في رواية ابن عساكر.
(٣) في رواية الأصيلي: «يَبْتَسِطُه».
(٤) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيّ: «ويَحْتَجِزُه» بالزاي.
(٥) هكذا في رواية ابن عساكر ورواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ والمُستملي أيضًا، وزاد في (و، ب، ص) نسبتها إلى حاشية رواية السَّمعاني عن أبي الوقت، وفي رواية أبي ذر ورواية ابن عساكر عن الحَمُّويي والكُشْمِيْهَنِيِّ ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فَثارَ» بالراء بدل الباء.
(٦) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «وَصَفُّوا»، وضبطت روايتهم في (ب، ص): «فصفُّوا».